[1] Estas obras pueden encuadrarse dentro de la “nueva” literatura luliana, caracterizada por la autobiografía, la disputa, la personificación y la alegoría.
El diálogo empleado en las obras da lugar a un discurso tenso, incisivo y razonamientos vivaces, aunque no puede dejar de notarse en ellos una cierta carga de apología y autopropaganda.
[1] Ambas obras están dirigidas a un público laico, gobernantes preocupados e interesados en la reforma espiritual, así como burgueses con inquietudes religiosas.
[1] De este libro no se conserva ningún manuscrito, sino que se ha trabajado, según los estudiosos, a partir del incunable impreso en París en el año 1499 por el humanista Jacques Lefèvre d’Êtaples, quien estaba relacionado con núcleos lulistas ibéricos y que consideraba a Ramon Llull como un hombre santo, inocente, de gran misticismo, de inspiración divina y carente de toda formación intelectual.
[2] El libro se tradujo, en los últimos veinte años del siglo XX, a diversos idiomas como el alemán, el catalán, el francés o el italiano.