Maudgalyayana
Como profesor, Maudgalyayana es conocido por sus capacidades psíquicas, y se le representa a menudo utilizándolas en sus métodos de enseñanza.
En muchos primeros cánones budistas, Maudgalyāyana es fundamental para volver a unir la comunidad monástica después de que el Devadatta provocara un cisma.
Tradicionalmente también se ha asociado Maudgalyāyana con la meditación y a veces en textos Abhidharma, así como la escuela Dharmaguptaka.
[7][4] Kolita nace el mismo día que Upatiṣya (Pali: Upatissa ; más tarde será conocido como Śāriputra), y los dos son amigos desde la infancia.
Un día, mientras están viendo un festival, un sentido de desencanto y urgencia espiritual los supera: desean dejar atrás la vida mundana y comenzar su vida espiritual con el vagabundo mendicante Sañjaya Vairatiputra ( Pali : Sañjaya Belatthiputta ).
En los cánones Theravāda y Mahāsāṃghika, Sañjaya se describe como un maestro en la tradición escéptica india, ya que no cree en el conocimiento o la lógica, ni responde a preguntas especulativas.
En algunos relatos, incluso llega tan lejos para predecir la venida del Buda a través de sus visiones.
Los dos discípulos, junto con los quinientos estudiantes de Sañjaya, van a ordenarse como monjes bajo el mando del Buda en Veṇuvana ( Pali : Veḷuvana ).
Después de tener una visión del Buda aconsejándole cómo superarla, logra un gran avance y alcanza la iluminación.
Hicieron tal resolución desde la era del Buda anterior Aṇomadassī , cuando Maudgalyāyana era un laico llamado Sirivadha.
Posteriormente, él y Śāriputra continuaron haciendo buenas obras durante muchas vidas, hasta la época del duda Sakya Muni .
[39] Este epíteto se le da como un honor, y para distinguirlo de otros del mismo nombre.
Los primeros cánones están de acuerdo en que Śāriputra es espiritualmente superior a Maudgalyāyana, y sus especializaciones se describen como poderes psíquicos ( sánscrito : ṛddhi , Pali : iddhi ) para Maudgalyāyana y sabiduría para Śāriputra.
[41] [nota 4] En el arte budista en literatura , los budas se representan comúnmente con dos discípulos principales (en japonés : niky ōji , tibetano clásico : mchog zung) a su lado — en el caso del buda Sakya Muni, los dos discípulos representados son a menudo Maudgalyāyana y Śāriputra.
[43] Además, Maudgalyāyana se incluye a menudo en listas tradicionales de "cuatro grandes discípulos" ( pinyin : sida shengwen ) [44] y ocho arhats .
[49] Śāriputra es considerado el discípulo más sabio del Buda, pero Maudgalyāyana le sigue en sabiduría.
