Mitología huichol
Con un papel primordial se encuentra la deidad suprema llamada Tututzi Maxa Kwaxi (Nuestro bisabuelo Cola de venado), quien encabeza el árbol genealógico de los dioses y espíritus mitológicos, esta deidad suprema representa el universo mismo, la esencia que se encuentra en cualquier substancia material o inmaterial.
Importantes también son las deidades serpiente del agua (Nia`ariwamete) y las diosas del maíz hijas de la diosa Tatei Namakate Uteanaka, así como los cinco cazadores cósmicos (Ututawi, Tutuhauki, Tzipurawi, Wawatze y Tututaka Pitziteka[5]).
Desde la perspectiva sociológica la tríada wirrarika es la conformada por el peyote, el maíz y el venado, teniendo significado fundamental por representar los alimentos (tanto del cuerpo como del espíritu),[6] aunque teniendo también importancia simbólicamente el águila de dos cabezas (bicéfala) y la serpiente.
[10] Dentro de la concepción wixarika existen cinco direcciones principales del universo, las cuales son representadas por sus correspondientes deidades femeninas: Tatei Rapawiyema, diosa madre del sur quien tiene su santuario en el Lago de Chapala y cuyo color es el amarillo; Tatei Jautze Kupuri, diosa madre del norte, su color es el blanco; Tatei Sakaimuka, diosa madre del oeste quien tiene su santuario en la costa de Nayarit y que es compañera de Tatei Kiewimuka que es diosa lluvia del oeste, su color es el negro; Tatei Uwiutali, diosa madre del oriente, cuyo color es el rojo y el centro donde yace el fuego Tatewari, su color es el morado, aunque también se consideran direcciones arriba y abajo, cuyas deidades tutelares son Tatei Wexika Wimari (Diosa madre águila, esposa de Tau el sol) para arriba que tiene como color al azul y Tatewari (Dios del Fuego, pareja de Nakawe la tierra) para abajo que tiene como color el verde.
Sin embargo cada una de las cinco direcciones está regida también deidades masculinas (A excepción del poniente) como regentes, Tamatz Kauyumari "nuestro hermano mayor Venado azul" rige el oriente por lo tanto es la deidad del Peyote, ya que Wirikuta está al oriente; Uxikuikame rige el norte, Watemukame el sur y Tatei Niaariwame el poniente, al centro esta el fuego bajo todo contexto.
Según la cosmogénesis wixarika el dios "Nuestro hermano mayor venado azul" en su esfuerzo por levantar a su padre el sol al cielo perdió parte de sus cuernos, los cuales cayeron a la tierra y germinaron dando origen al peyote, de esta manera el peyote quedó divinizado en la cultura huichola.
