[3] Su nombre es un cognado del ugarítico Athirat, y es probable que se hayan desarrollado a partir de una fuente común.
[3] Por ejemplo, aunque es posible que Ašratum estuviera asociada con el erotismo y la voluptuosidad, no existen pruebas análogas para Athirat.
[6] Los epítetos eran comúnmente compartidos por múltiples deidades en la religión mesopotámica, y no era necesariamente el resultado de una confusión o una mezcla.
[10] Ašratum era también una de las diosas que podían ser descritas con el epíteto Beret-seri, más comúnmente asociada a Geshtinanna.
[11] Se ha argumentado que podría apuntar a una asociación con el Irkalla, aunque también es posible que el término pueda entenderse [11] como una referencia a una estepa ordinaria, en lugar de un eufemismo para la tierra de los muertos.
[13] Jeremiah Peterson propone que esto podría haber sido el resultado de su marido Amurru/Martu a veces se agrupa con deidades del inframundo como Ningizzida, Nergal y Ninazu.
[24] Se ha propuesto que puede identificarse con un edificio designado como templo D II durante las excavaciones.
[25][25] Se ha señalado que estas deidades no estaban asociadas a Antu de otra manera, y por lo tanto se asume que la formación de este grupo fue muy probablemente un desarrollo tardío y sincrético.
[5] El término sumerio que se usa en él, é-gi4-a, equivalente del acadio kallatum, significaba tanto ‘nuera’ como ‘novia’, pero este último significado se basaba en la práctica social de los padres que escogían a las novias de sus hijos.