Apócrifo de Santiago

Está conservado en una sola copia copta encontrada en el Códice I de Nag Hammadi.

Parece independiente de los textos canónicos, y fue escrito probablemente en la primera mitad del siglo II.

Está escrito en sub-akhmímico, un dialecto del copto, pero según los especialistas la lengua original de composición fue el griego helenístico.

La traducción podría haber tenido lugar a principios del siglo IV de nuestra era.

Está claro que los destinatarios del tratado se distinguen de la iglesia cristiana oficial.

La aseveración de que este texto es en realidad una carta enviada por Santiago está muy desarrollada: afirma ser el segundo texto enviado por Santiago, y haber sido escrito originalmente en hebreo.

Su estilo distintivo y el tema indican que podría tratarse de una interpolación posterior.

Tres teorías, todas ellas plausibles, han sido presentadas para explicar estas secciones del libro.

Sin embargo, esto también podía ser el trabajo de un redactor que intentaba poner en armonía las dos secciones.

(Notamos de paso que son los 12 discípulos quienes están comprometidos en esta actividad, y que están grabando tanto las enseñanzas públicas como las instrucciones confidenciales: nuestro texto está, por lo tanto, dando autoridad apostólica a la existencia de abundantes evangelios.

Sufriendo, uno gana el amor del Padre y se hace igual, o incluso mejor que Cristo (6,19-20).

Cristo (14,41-15,3) bendice a uno que viene después de los discípulos (quizás hace referencia al círculo propio del escritor).

Este texto, a decir de algunos estudiosos del tema, es fascinante por su estilo y su teología.

Mientras los dos son declarados aptos para recibir las enseñanzas confidenciales, en algún punto Jesús se dirige únicamente a Santiago (por ejemplo, en 8, 36 ya citado).