Apuntes para una crítica de la economía política
Después de esto, Engels señaló que si bien el siglo XVIII revolucionó la economía, sólo lo hizo parcialmente.
Las premisas de la economía engendraron la esclavitud moderna y el sistema fabril.
Engels consideró el nuevo sistema de Smith como un avance necesario, pero también afirmó que: "Cuanto más se ha acercan los economistas a la actualidad, tanto más lejos se distancia de la honestidad."
Engels explica además cómo la consecuencia inmediata de la propiedad privada es el comercio, debido al hecho de que cada actor en esta actividad debe intentar engañar al otro: el fraude legal.Engels ve el sistema mercantil como una expresión de la hostilidad mutua, que era la consecuencia lógica del comercio.
No fue hasta que los tratados comerciales extorsionados, las guerras comerciales y el aislamiento de las naciones ofendieron en gran medida la humanidad de Smith, que estaba arraigada en la expansión del comercio mutuo.
Una vez que el sistema y sus principios están en movimiento, funcionan según una lógica propia, con todas sus consecuencias, les guste o no a los economistas.
(Un lector actual puede no creer esta afirmación de Engels sosteniendo la posición de la teoría subjetiva del valor contemporánea en la literatura neoclásica ortodoxa) Además se afirma que las llamadas relaciones equivalentes en el comercio no son exactamente eso, Engels continúa afirmando que "así está todo sobre la cabeza en la economía".
La monopolización y arrendamiento de los terrenos donde se desarrolla la actividad productiva es axiomática.
Luego remarcó que si se elimina la llamada propiedad privada, también desaparecen estas separaciones antinaturales (específicas del modo de producción).
Para resumir la presentación hasta ahora, Engels concluye que todo se reduce a la competencia en el modo de producción capitalista.
La competencia presupone incluso el monopolio, el monopolio de la propiedad.Luego afirma que si las personas asumieran la producción conscientemente como seres humanos, y no como átomos sin conciencia, se superarían estas antítesis artificiales.
Aquí Engels invita a los lectores a consultar los escritos de Charles Fourier y los socialistas ingleses de su tiempo, para familiarizarse con cómo una comunidad podría establecer una condición racional para la producción y el consumo.
No se dan el lujo de darse cuenta de que la competencia provoca estas locas contradicciones, ya que su sistema se desmoronaría si algo le sucediera.
A continuación sigue una reflexión más bien sociológica sobre el crimen, donde Engels postula que una sociedad en la que los principios de la oferta, la competencia y la demanda son principios sagrados, tendrá demanda de delincuencia y, por tanto, una oferta correspondiente.
Un argumento que se ve respaldado por las crecientes estadísticas sobre criminalidad en los alrededores de las fábricas.
