Crítica del trabajo

[1]​[6]​[7]​ Muchos pensadores han criticado y deseado la abolición del trabajo ya en la antigua Grecia.

[8]​ Durante esta época, los reformadores argumentaron que la mecanización no solo debía proporcionar bienes materiales, sino también liberar a los trabajadores de la "esclavitud" e introducirlos en el "deber" de disfrutar la vida.

Como resultado, la felicidad humana también aumentaría, ya que las personas podrían disfrutar de su nuevo tiempo libre, lo que aumentaría aún más la cantidad de ciencia y arte.

[17]​ Graeber también afirma que los trabajos de mierda a menudo no son los peor pagados.

[18]​ Los trabajos de mierda pueden incluir tareas como estas: En Willing Slaves of Capital: Spinoza and Marx on Desire,[20]​ el economista y filósofo francés Frédéric Lordon reflexiona sobre por qué las personas aceptan aplazar o incluso reemplazar sus propios deseos y objetivos con los de una organización.

[20]​ Entonces, el consentimiento para trabajar en sí mismo se vuelve problemático y preocupante; como se captura en el título del libro de Lordon, los trabajadores son "esclavos dispuestos".

Franco Berardi, un pensador autonomista italiano, sugiere en The Soul at Work: From Alienation to Autonomy,[21]​ que el capitalismo ha aprovechado los deseos modernos de autonomía e independencia:Ningún deseo, ninguna vitalidad parece existir ya fuera de la empresa económica, fuera del trabajo productivo y de los negocios.

[23]​ Sugirió que, dado que toda la actividad real, incluido el trabajo, se ha encauzado en la producción del espectáculo, no puede haber libertad del trabajo, incluso si el tiempo libre aumenta.

[24]​ Debord también utilizó el eslogan "NUNCA TRABAJAR", que inicialmente pintó como graffiti, y en adelante vino a enfatizar que "no podía considerarse un consejo superfluo".

Pues consume una energía nerviosa tan extraordinaria que se la arrebata a la reflexión, a la cavilación, al sueño, a la preocupación, al amar, al odiar, coloca siempre en el punto de mira un objetivo pequeño y otorga livianas y regulares satisfacciones.

[26]​El arquitecto, filósofo, diseñador y futurista estadounidense Buckminster Fuller presentó un argumento similar que rechazaba la noción de que las personas deberían verse obligadas de facto a vender su trabajo para tener derecho a una vida digna.

[32]​ The Idler es una revista británica bimensual dedicada al espíritu de la "ocio".

Estamos en gran parte marinados en la creencia de que el trabajo asalariado debe ser central".