El interés profesional en el fenómeno ha sido objeto de controversia, y algunos académicos han argumentado que existe censura en torno al tema.
[3] Aun así se considera que este fenómeno es poco frecuente.
[11] Algunas personas se arrepienten de haber abandonado la transición y optan por volver a hacerlo.
El término también se ha confundido con el arrepentimiento de la transición y, por lo tanto, se ha asociado con un impulso políticamente motivado para restringir el acceso de las personas transgénero a la atención médica relacionada con la transición.
Se desconoce el número de detransicionistas, con estimaciones que oscilan entre menos del 1% y hasta un 8%.
[16] Los estudios han informado tasas más altas de desistimiento entre los niños prepúberes.
[19] Además, la evidencia presentada ha sido criticada por citar estudios que han sido etiquetados como terapia de conversión para desalentar la transición social y tratar de prevenir un resultado transgénero.
Davies y sus colegas buscaron informes de evaluación con palabras clave relacionadas con el arrepentimiento o la detransición.
Identificaron a 16 personas (0,47%) que expresaron arrepentimiento o habían hecho una transición.
Dos personas expresaron pesar por el seguimiento, solo una de las cuales dijo que no volvería a hacer la transición si tuviera la oportunidad.
[25] El consentimiento informado y la afirmación del autodiagnóstico (ambos modelos más nuevos pero cada vez más empleados para la atención médica de las personas transgénero) han sido criticados por no satisfacer las necesidades de aquellos que finalmente hacen la transición.
Algunas personas se retiran de la transición de forma temporal, para lograr un objetivo particular, como tener hijos relacionados biológicamente, o hasta que se resuelvan o eliminen las barreras a la transición.
Los ancianos transgénero también pueden hacer una transición secundaria debido a la preocupación de si pueden recibir una atención adecuada o respetuosa en el futuro.
Sin embargo, evidencia científica sugiere que estos proyectos de ley causarían daños a los niños transgénero, puesto que los cuidados de afirmación de género son a menudo necesarios y el acceso a este ha demostrado consistentemente una relación positiva con el bienestar mental.
[36][37] En un punto durante la audiencia, en respuesta a un manifestante gritando que los niños trans serían perjudicados como resultado, el miembro de la junta Dr. Zachariah P. Zachariah contesto "Está bien", antes de forzar la votación adelante.
Click manifestó su creencia en el grooming a los niños en pensar que eran transgénero.
[40] No existen pautas legales, médicas y psicológicas sobre el tema de la detransición.
[41] Algunos investigadores perciben que existe un ambiente de censura en torno al estudio del fenómeno.
Varias partes involucradas en la disputa sobre la eliminación de la transición dicen que han sido acosadas y se han descrito mutuamente como amenazas a los derechos de las personas transgénero.
El resultado también fue considerado por la Oficina del Conciliador Independiente para la Educación Superior, quien determinó que la conclusión de la universidad era razonable.
[45] Ky Schevers, cuya detransición fue destacada por Katie Herzog y The Outline, habló sobre sus experiencias en una comunidad de mujeres feministas radicales en detransición, trazando paralelismos con el movimiento ex-gay y la Terapia de reorientación sexual.
Una característica clave de estas organizaciones es la construcción del "transgenerismo" como un pecado contra Dios o el orden natural.
En la década de 1970, Exodus International presentó a Perry Desmond, un "ex-transexual" que evangelizó en los EE.
UU. y apoyó a Save Our Children de Anita Bryant.