[1] En ese momento, las comisiones blancas atribuyeron la causa del disturbio a los negros y los jóvenes.
Los blancos viajaron largas distancias a través de la ciudad para unirse a la primera etapa del disturbio cerca del puente hacia Belle Isle Park, y luego algunos viajaron en grupos armados explícitamente para atacar el vecindario negro en Paradise Valley.
[3] El KKK se concentró en las ciudades del Medio Oeste en lugar de exclusivamente en el Sur.
Detroit era única entre las ciudades del norte en los años 1940 por su porcentaje excepcionalmente alto de residentes nacidos en el Sur, tanto blancos como negros.
La fuerza policial de la ciudad era abrumadoramente blanca, y la población negra vivía esa situación amargura.
Después de llegar a Detroit, los nuevos inmigrantes también encontraron intolerancia racial allí.
Al igual que otros migrantes pobres, generalmente se limitaban a las viviendas más antiguas y deficientes.
Como resultado, muchos ex esclavos solo podían encontrar trabajos mal remunerados en la agricultura o el servicio doméstico.
Muchos consideraban que Detroit era el lugar del paraíso, y la llamaban el "Nuevo Canaán".
[8][9] Ford se aseguró de desarrollar vínculos estrechos con los negros, estando en contacto con el clero líder en las principales iglesias negras y utilizando a los ministros como un proceso de selección para obtener recomendaciones para los mejores trabajadores potenciales.
La declaración "cuando muera, entiérrame en Detroit" se hizo popular entre la comunidad negra por estas razones.
[10] El efecto de la Segunda Guerra Mundial en Europa y Asia se sintió fuertemente en Estados Unidos incluso antes del ataque a Pearl Harbor.
Los negros no pudieron comprar casas en los suburbios durante la mayor parte del siglo XX debido a prácticas con prejuicios raciales, como las líneas rojas y los convenios restrictivos.
Las propiedades en la ciudad tenían valores altos para apartamentos unifamiliares abarrotados de familias múltiples, mal mantenimiento y, en muchos casos, sin plomería interior.
[13] Estos dos grupos formaron una alianza y organizaron la resistencia al Proyecto Sojourner Truth.
[13] En respuesta al alboroto en la comunidad local, el gobierno federal cambió varias veces su decisión sobre la ocupación racial del proyecto de vivienda.
En respuesta, 25 000 blancos abandonaron el trabajo en un "odio" o huelga salvaje en Packard, frenando efectivamente la producción de guerra crítica.
Más tarde, cuatro hombres blancos jóvenes dispararon y mataron a un civil negro de 58 años, Moses Kiska, que estaba sentado en la parada del autobús.
Más tarde, un médico blanco ignoró las advertencias de la policía para evitar los barrios negros.
[5] El alcalde Jeffries dijo: "Los matones negros lo iniciaron, pero la conducta del departamento de policía, en general, fue magnífica".
Sus miembros, en su mayoría blancos, culparon a los jóvenes negros, "inadaptados desapegados, desarraigados y no calificados dentro de una comunidad negra que de otro modo respetaría la ley", y consideraron los hechos como un incidente desafortunado.
Hicieron estos juicios sin entrevistar a ninguno de los alborotadores, basando sus conclusiones en informes policiales, que fueron limitados.
[1] Otros funcionarios sacaron conclusiones similares, a pesar de descubrir y citar hechos que refutaban su tesis.
[1] Además, se estableció una comisión para determinar la causa del disturbio, a pesar de la cantidad desigual de violencia hacia los negros, la comisión culpó del disturbio a los negros y sus líderes comunitarios.
Estos cambios en la industria de la defensa fueron dirigidos por una orden ejecutiva del presidente Roosevelt y habían comenzado a abrir oportunidades para los negros.
[1] Más tarde, en la segunda etapa, los blancos continuaron actuando en grupos y estaban preparados para la acción, portando armas y viajando millas para atacar el gueto negro a lo largo de su lado occidental en la avenida Woodward.
Este libro también cubre la lucha de los negros por la desigualdad racial en la Segunda Guerra Mundial.
Esto también explica que los alborotadores sean las figuras transformadoras de la violencia racial en el siglo XX.
Elaine Latzman Moon también ofrece una breve descripción de los disturbios en su libro Untold Tales, Unsung Heroes : An Oral History of Detroit's African American Community, 1918-1967.
[28] Su detective Amos Walker está tratando de encontrar a un viejo escritor pulp que escribió una novela, Paradise Valley, sobre el disturbio.