Escribir en el aire, es un libro de crítica literaria y cultural escrito por el peruano Antonio Cornejo Polar.
Escribir en el aire: ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas(1994) del profesor y crítico literario Antonio Cornejo Polar intenta principalmente teorizar acerca del concepto de heterogeneidad en la literatura y la cultura andinas.
El génesis de la heterogeneidad literaria andina queda documentada en el diálogo entre Atahualpa y el padre Valverde en Cajamarca.
El diálogo entre Atahualpa y Valverde, mediado por la ruptura en la comunicación, describe una escena bilingüe en la cual Valverde en representación del imperio hispano demanda al Inca la sujeción a la fe católica y, simbólicamente, a la corona española.
Garcilaso se alinea con Guamán Poma al restar importancia al libro e instalar “el drama de Cajamarca en el horizonte de la pura oralidad.”[5] Señala Cornejo que lo sucedido en Cajamarca fue un ritual de poder representado en el libro y su condición escrita cuyo propósito dialógico no se cumplió ya que requería establecer una relación de sumisión sobre la oralidad-es decir, que simbólicamente Atahualpa aceptara sin resistencias someterse a los intereses que representaba Valverde.
Por lo tanto en estos discursos escénicos se concluye que la escritura no ha desplazado del todo las normas de la expresión oral.
El discurso emancipador proponía una comunidad lo suficientemente integrada como para imaginarse a sí misma como nación .
En Cumandá, Cornejo problematiza la oblicua figuración de la nación en las aventuras que su autor, Juan León Mera, narra.
En Cumandá los problemas en la constitución de la nación ecuatoriana no se aluden sino que su enfoque es el conflicto entre civilización cristiana y salvajismo.
"[9] El mestizaje así como el incesto, cumplen una función homogeneizante y este último evidencia el asunto de un orden mal constituido, según Cornejo Polar.
El mestizo es en tanto que elemento homogeneizador, la prueba viviente de una “síntesis cultural”, intermediario entre criollos e indios.
Según Cornejo, Mariátegui y Vallejo resuelven esta contradicción construyendo un orden nuevo.