En "Comentarios guía sobre la sexualidad femenina", Lacan contrasta la falta de ser, relacionada con el deseo, con la falta de tener (manque à avoir), la cual se relaciona con la demanda.
La primera es la castración simbólica y su objeto relacionado es el falo imaginario.
La segunda es la frustración imaginaria y su objeto relacionado es el pecho real, subjetivamente valorado.
El tercer tipo de falta es la privación real y su objeto relacionado es el falo simbólico.
En su obra "El anti-Edipo", Gilles Deleuze y Félix Guattari postulan que el deseo no procede de la falta, sino que es una fuerza productiva en sí misma.