Grafitis en conventos novohispanos

[2]​ La idea de los grafitis ha ido cambiando con el paso del tiempo pues en la época medieval estas prácticas eran generalmente toleradas y en muchos casos incluso ignoradas, por lo que podían irse sumando a los elementos decorativos de las edificaciones.

Sin embargo, hay hipótesis a partir de las evidencias que muestran los mismos grafitis.

Sin embargo también se encuentran dentro de sus representaciones a soldados españoles, seres fantásticos, entre otros.

[10]​ En el exconvento se encuentran representaciones de animales, dioses y seres sobrenaturales acuáticos.

Se representan demonios como en un imaginario medieval señalando la figura satánica en los diablillos con cierta actitud chusca.

Ahí se puede observar un semicírculo, realizado posiblemente con un compás; una fachada de una iglesia delineada con varios elementos distinguibles.

[8]​ Sin embargo, también hay una sección en donde se encuentran grafitis más recientes, probablemente realizados por soldados cristeros, siendo esta la mayor representación encontrada en sus paredes.

Dejando paso o evidencia del mismo por medio de los grafitis plasmados en esta iglesia.

[11]​ Por otro lado, también en Zempoala, durante el año 1543 inicia la construcción del Acueducto del Padre Tembleque, la cual se considera obra de ingeniería hidráulica más importante durante el virreinato de la Nueva España.

En toda la ruta del acueducto, se encontraron grafitis en sus paredes, con representaciones católicas e indígenas.

[3]​ En el Exconvento de Actopan, Alessandra Russo describe diferentes grafitis, principalmente encontrados en las letrinas del convento.