Higuera la Real
Cuenta con 2.199 habitantes (2023) Su término municipal hace frontera con la provincia de Huelva por el sur y suroeste.
La localidad encuentra ubicada en las estribaciones de Sierra Morena e inmersa en plena Dehesa extremeña.
A partir del siglo XVI se desarrolla hacia el sur un nuevo trazado de calles rectas, entrecruzadas perpendicularmente, según un orden jerárquico de arterias principales y secundarias.
Las poblaciones documentales tuvieron su auge en la segunda mitad del s. II a. C., quizás bajo la tutela de un jefe, cuyo nombre celta, Ablonios, se ha conservado en varios objetos.
Sus armas son las que campean en su escudo: una higuera y dos fuentes, superado por una corona real.
El referido Privilegio de Felipe IV se conserva en el archivo municipal, a pesar de que, en la guerra con Portugal, las tropas portuguesas hicieron desaparecer sus archivos durante las numerosas incursiones realizadas en territorio higuereño.
Va a hacer este ministro una división en provincias y partidos fiscales, cuya amplitud y atribuciones no tendrían que coincidir necesariamente con los partidos establecidos en otros ámbitos, como el jurídico o político.
Durante el resto del siglo XIX y principios del siglo XX asistimos a un lento proceso de recuperación, que se verá interrumpido por la Guerra Civil y los desastrosos efectos de la postguerra.
Tras la Guerra de la Independencia (1810-1812), la zona se fue recuperando poco a poco y durante el siglo XIX y hasta mediados del XX , donde Higuera no queda impune del éxodo rural donde es en la década de los 60 y 70 en el que se provocan las mayores migraciones hacia lugares inmersos en proceso de industrialización.
Se encuentra ubicado en la zona Norte de Higuera la Real, y se puede acceder a él, a través de la calle Fernández Dávila y la urbanización del Huerto Vera.
- Poblado antiguo (400 – 150 a. C.): a finales del s. V a. C. pobladores pertenecientes al grupo étnico de los “Célticos” se asentaron en el lugar que hoy se conoce como Castrejón de Capote.
En el centro del poblado se sitúa un pequeño santuario abierto a la calle central.
Esta vez se reforzaron las murallas dándoles mayor altura y construyendo torres en los puntos más débiles.
Este segundo poblado fue igualmente abandonado súbitamente y de forma definitiva a inicios del siglo I a. C. Esta vez a cusa de los enfrentamientos civiles que tuvieron como escenario el suroeste peninsular durante las Guerras Sertorianas.
La torre se encuentra a los pies del templo y alberga en su segundo cuerpo las campanas que se pueden apreciar a través de los vanos de medio punto.
Se compone de seis tablas con el tema de la Pasión, reflejada con una clara estética manierista, con personajes en posturas marcadamente afectadas, y envueltos en una atmósfera oscura y patética : San Juan Evangelista, Piedad, María Magdalena, Cristo atado a la columna, Ecce Homo y Cristo con la cruz a cuestas.
Los dos más pequeños, San Juan y la Magdalena, se añadieron con posterioridad, puesto que, en principio, el retablo debía constar de cuatro cuadros.
Fundada en 1666 por don Francisco Fernández Dávila, aplicando para su mantenimiento 66.000 pesos de plata doble.
Está cubierta con bóveda de cañón con lunetos; los tramos se separan por arcos fajones sobre pilastras.
[4] Se compone de banco, dos cuerpos, tres calles flanqueadas por columnas salomónicas y remate semicircular.
del Loreto se encuentra una escultura realizada en mármol blanquecino, esculpida en un solo bloque con una altura de 1,37m.
Se trata de una figura compuesta por un grifo (criatura mitológica parte superior animal alado, parte inferior leona), el cual posee barba, alas, cresta en la espalda y mamas, y una figura humana (un niño o una niña).
Durante los días 14 y 15 de agosto se celebra una popular verbena en honor a Ntra.
Es en estas dehesas, donde tiene lugar la crianza del Cerdo Ibérico, animal que desde tiempos lejanos está ligado a la cultura local.
Los molinos reanudaron su actividad en 1940 una vez terminada la guerra civil ante la escasez de alimentos que asolaba España, donde las cartillas de racionamiento estaban a la orden del día, siendo el estraperlo su actividad principal.
Hoy día, algunos de los Molinos guardan su estructura y se encuentran en condiciones que nos perite imaginarlos como eran.
Normalmente, se dedican dos o más días a la matanza, ya que requiere muchos preparativos de útiles, como cuchillos, artesas, baños, máquinas de embutir y picar carne, etc. Entre los participantes en la matanza, familiares, amigos y vecinos, se genera una atmósfera muy agradable, comiendo, bebiendo y compartiendo risas.
Esta tarea, si no existe ningún experto, es realizada por el "matachín" o matarife.
En las casas se suelen guardar en bodegas, alacenas o en grandes cocinas, en las que van ahumándose bajo las campanas de las chimeneas.
En el club Oaki se encuentran federados algunos de los deportistas más exitosos a nivel regional y nacional, tales como Manuel Rasero Ruiz, Luis Francisco Rasero Ruiz o Ana Rodríguez Rodríguez.
