Inundación de Gun-Yu

La Inundación Gun-Yu, también conocida como el mito de Gun-Yu (chino tradicional :鯀禹治水, chino simplificado :鲧禹治水, pinyin : Gǔn yǔ zhìshuǐ), fue una importante inundación que duró al menos dos generaciones, lo que provocó grandes desplazamientos de población entre otros desastres, como tormentas y una gran hambruna.

[1]​ Las personas dejaron sus casas para vivir en los cerros altos y montañas, o haciendo cabañas en los árboles.

[3]​ Por ejemplo, la inundación normalmente resulta por causas naturales más que por un «castigo universal por los pecados humanos».

Yao tratar de encontrar a alguien que pudiera controlar la inundación, y se inclinó por el consejo de su asesor o asesores especiales, las Cuatro Montañas (chino tradicional :四嶽, chino simplificado :四岳, pinyin : Sìyuè); quienes después de deliberar, dieron al emperador Yao algún consejo que no recibió especialmente bien.

[1]​ Gun había decidido robar el Xirang a la Divinidad Suprema, que se enfureció por este episodio.

[1]​ Año tras año, muchas veces, y en grandes extensiones, Gun aplicó el suelo mágico Xirang en un intento de bloquear las aguas de la inundación con presas, diques y terraplenes —que él construyó con los poderes especiales del suelo mágico—.

La administración del imperio era cada vez más difícil; en consecuencia, en este punto, Yao ofreció su renuncia al trono en favor de sus asesores especiales, Cuatro Montañas.

Shun tomó medidas en los siguientes cuatro años para reorganizar el imperio, en busca de una forma de resolver problemas inmediatos y para poner la autoridad imperial en una mejor posición para hacer frente a las inundaciones y sus efectos.

Aunque la organización —o reorganización— de Shun para gestionar las tierras inundadas, y convertirlas en zhou o islas —los antepasados políticos del moderno zhou o provincias, ambos de los cuales pueden ser escritos con el mismo carácter, 州 —.

[12]​ No únicamente eso, sino que Gun cuestionó la legitimidad de Shun como gobernante debido a su modesto linaje.

[17]​ Todos estos actos fueron como preparación para el combate contra la inundación, ya que era un esfuerzo que requería niveles extraordinarios de actividad sincronizada y coordinada sobre un territorio relativamente grande: el tiempo se sincronizaba mediante la reforma del calendario y las medidas de ingeniería fueron posibles gracias a la estandarización de los pesos y medidas.

En consecuencia, como parte de sus reformas administrativas, el emperador Shun desterró a Gun al monte Pluma.

Hebo, el dios del río Amarillo se supone quele proporcionó a Yu un mapa del río y su entorno y que le ayudó a hacer sus planes.

Sin embargo, antes de ello y después de terminar su trabajo contra la inundación, se dice que Yu reunió todos los héroes / dioses implicados en la lucha contra la inundación en la montaña Guiji, la moderna Zhejiang, en un momento determinado; pero, cuando Fangfeng llegó tarde Yu lo hizo ejecutar -después resultó que Fangfeng se había retrasado porque había estado luchando contra una inundación local, que se encontró en su camino-.

David Hawkes ha comentado sobre la forma en que las diferentes versiones de la historia del Gun-Yu parecen contrastar el relativo éxito o fracaso, o al menos las diferencias, entre Gun, el padre, y su hijo, Yu.

[29]​ Al principio de su reinado, Yao se supone que había designado cuatro funcionarios ministeriales para hacer las observaciones astronómicas necesarias para un calendario reformado.

Cada uno de estos individuos fueron enviados a los límites del territorio real, uno en cada punto cardinal, donde se suponía que observarían unas ciertas estrellas por la noche en cada uno de los solsticios y equinoccios, por lo que los resultados podrían entonces ser comparados, y en consecuencia, el calendario ajustado.