Isokelekel

[12]​[15]​[21]​ Como adulto, Isokelekel zarpó con 333 hombres, mujeres y niños con la intención secreta de conquistar Pohnpei.

[4]​[5]​[6]​[9]​[10]​[11]​[15]​ El embarque fue consagrado con un sacrificio humano, un ritual ampliamente extendido en la cultura micronesia, pero poco común en la historia de Pohnpei.

Según algunas versiones, es en atolón Ant donde Isokelekel aprendió a través de su madre, un pájaro, una amante anciana, o por adivinación que su misión era conquistar Pohnpei.

[6]​ En otra versión, Isokelekel había pedido a su teniente que provocaa a un guerrero local[13]​ Other accounts hold that Isokelekel staged an insurrection after winning the trust of his hosts,.

[8]​[10]​ Otras dicen que tras ver las fortificaciones en Nan Madol, Isokelekel decidió retirarse, pero fue ayudado por una mujer desprestigiada y marginada de la familia del gobernante Saudeleur.

Como el señor Saudeleur se retiró, su teniente le tiró una piedra a Isokelekel, cegándolo y mutilándolo.

[2]​ La leyenda cuenta que la batalla termina con el señor Saudeleur Saudemwohl retirado en lo alto de un arroyo, donde se transformó en un pez y aún permanece.

Esto a su vez alimenta las leyendas orales políticamente descentralizadas detrás de Nan Madol.

Isokelekel dividió Pohnpei en tres cacicazgos autónomos basados en divisiones preexistentes; más tarde este número se convirtió en cinco.

[8]​[13]​ Algunas versiones mitológicas incluyen la inspiración divina por el dios Luhk, quien trajo a tres jefes derrotados en una canoa.

Aunque el sistema político se descentralizó bastante en comparación con la era Saudeleur, permanecieron muchos de los métodos para pagar tributo a las clases altas: la uhpa (servicio) y nopwei (Primicias) se conservaron, y las instituciones religiosas como nah siguieron desarrollándose.

[8]​[25]​ En Pahn Akuwalap, Isokelekel instituyó un nuevo orden político, el sagrado nahnmwarki, nahnken menor, y un sistema de títulos religiosos que permanece actualmente en Pohnpei.

Sus títulos supremos incluyen Matolenim: Wasa Lapalap, Uh: Sangoro, Net Pwoudo, y Sokas: Iso Eni.

El Nahnmwarki tenía prohibido aparecer en público, y se comunicaba con los plebeyos a través del nahnken.

Las familias nahnmwarki y nahnken se casaron entre sí, con excepción del hijo de Isokelekel, cuyo título pasaba por vía materna.

Generalmente, los hombres se les animaba a casarse con las hijas de sus tías paternas (sus primas hermanas).

[13]​[26]​ Durante su reinado, Isokelekel y su grupo se casó e integró tanto como pudo en la sociedad ponapeña, sin embargo, el semidiós Isokelekel permaneció por encima de muchos tabúes, tomando a su propia hermana como esposa.