[2][3][1] Fue el fundador de la organización islámica Tanzeem-e-Islami, una rama del partido político conservador Jamaat-e-Islami.
[1] En 1950, se unió a Jamaat-e-Islami liderado por Abul Ala Maududi, pero renunció al partido en abril de 1957, debido a que el partido decidió involucrarse en la política nacional por la vía electoral, por lo que Ahmed creía que ello era irreconciliable con la metodología revolucionaria adoptada por el Jama'at previo a la independencia del país en 1947.
[1] En 1967, Ahmed escribió y publicó su obra filosófica más célebre, Islamic Renaissance: The Real Task Ahead (Renacimiento islámico: La verdadera misión por delante), en la que explicó brevemente la idea abstracta del sistema de califato.
Al comentar sobre aspectos científicos, Ahmed escribió que ''este compromiso eliminaría la dicotomía existente entre las ciencias físicas y naturales modernas por un lado, y el conocimiento islámico revelado por el otro."
Ahmed criticaba la democracia moderna y el sistema electoral prevaleciente, y argumento que el jefe de un estado islámico podría rechazar gran parte de las decisiones tomadas por una asamblea electa.
[6] Al igual que Wahiduddin Khan, Naeem Siddiqui y Javed Ahmad Ghamidi, Ahmed también trabajó estrechamente con el ulema Abul Ala Maududi (ortografía alternativa Syed Maudoodi; a menudo referido como Maulana Maududi) (1903–1979) y Amin Ahsan Islahi.
Sus partidarios describen su visión del islam como sintetizada a partir de diversas fuentes.
Ahmed también reconoció como "profunda influencia" hacia Shah Waliullah Dehlawi, un líder islámico, ulema, jurista y activista anticolonial hindú del siglo XVIII.
En este punto, afirmó ser seguidor de Mohammad Rafiuddin y Muhammad Iqbal.
La Guerra del Golfo es solo un ensayo para el conflicto que se avecina."