Jalil Mammadguluzade
Sus años de trabajo como maestro fueron muy fructíferos para la futura creatividad del literato.
En 1897 nació su hija Munavvar, su esposa Halima khanim no sobrevivió al parto.
Cuando "Shargi-Rus" cerró sus puertas en 1905, Mammadguluzada, el periodista Omar Faig Nemanzada y el comerciante Mashadi Alasgar Bagirzada juntos compraron la imprenta de este periódico y lo llamaron "Geyrat".
El mismo año J.Mammadguluzade abrió una escuela y un internado para niños en Tbilisi.
Desarrollaron una relación sólida de ideas y creatividad con los escritores y periodistas como Mirza Alakbar Sabir, Nariman Narimanov, Abdurrahim bey Hagverdiyev, Mammad Said Ordubadi, Omar Faig Nemanzade, Ali Nazmi, Aligulu Gamkusar.
"Molla Nasreddin" se convirtió en un ejemplo para las revistas satíricas como "Sura-Israfil" (Azerbaiyán), "Nasimi-Shimal" (Irán), "Yem" (Turquía), "Uklar", "Yeshen" (Tatarstan), "Tokmak" (Turkmenistán), “Sinek” (Crimea), etc. A. Lahuti, A. Turkay, M. Dehkhuda, A. Gilani eligieron al "tío Molla" su maestro.
Además de Rusia, la revista también tenía varias filiales en Asia, Europa y América.
La revista "Molla Nasreddin" jugó un gran papel en la nación de una amistad sólida entre el escritor y M.A.Sabir.
J. Mammadguluzade fue un partidario constante del realismo, un propagandista y teórico en sus opiniones literario-estéticas.
Sus historias como "Pocht gutusu" (El Buzón, 1905), "Usta Zeynal" (Maestro Zeynal), "Iranda hurriyyat" (Libertad en Irán, 1906), "Gurbanali bey" (1907), la obra famosa “Oluler” (Los muertos) criticaron con odio las desgracias del entorno y tradujeron sus sueños sobre la vida brillante.
La comedia “Oluler” (Los muertos), que fue presentada en un espectáculo por primera vez en Bakú en 1916, fue acogida calurosamente por H. Hajibeyov y N.Narimanov.
En su comedia “Deli yiginjagi” (Reunión de locos, edición 1936) critica las relaciones feudales-patriarcales y el fanatismo.
Utilizó el género satírico en la literatura más publicitada, así como en la creatividad artística.
También, por medio de varias ilustraciones satíricas desenmascara a los “grandes” como II Nicolás, Mammadali Shah, Sultan Abdulhamid, Kayzer Wilhelm y otros.
En aquellos años J.Mammadguluzade estaba realizando una búsqueda creativa con el fin de darle a la sátira un nuevo contenido social.
Pero es obvio que en sus obras ha criticado duramente las ideas extremistas, la ignorancia, el analfabetismo y los prejuicios religiosos de su época.
