Jyotirao Phule

[3]​[4]​ Phule comenzó su primera escuela para niñas en 1848 en Pune, en la residencia de Tatyasaheb Bhide o Bhidewada.

Phule es considerada una figura importante en el movimiento de reforma social en Maharashtra.

Los muchachos fueron tomados bajo el ala de un florista que les enseñó los secretos del oficio.

[9]​ Govindrao se casó con Chimnabai y tuvo dos hijos, de los cuales Jotirao era el menor.

Se unió a los hombres de su familia en el trabajo, tanto en la tienda como en la granja.

Como era costumbre, se casó joven, a los 13 años, con una niña de su propia comunidad, elegida por su padre.

Phule participó en la procesión matrimonial habitual, pero más tarde los padres de su amigo lo reprendieron e insultaron por hacerlo.

Este incidente afectó profundamente a Phule por la injusticia del sistema de castas.

En 1848, a los 21 años, Phule visitó una escuela de niñas en Ahmadnagar, dirigida por misioneros cristianos.

[15]​ Más tarde, los Phules iniciaron escuelas para niños de las entonces castas intocables como Mahar y Mang .

Tomó la decisión de educar a las mujeres al presenciar todos estos males sociales que fomentaban la desigualdad.

Una viuda brahmán llamada Kashibai quedó embarazada y sus intentos de abortar no tuvieron éxito.

Había folletos pegados alrededor de Pune anunciando el centro con las siguientes palabras: "Viudas, vengan aquí y den a luz a su bebé de manera segura y en secreto.

Depende de su criterio si desea mantener al bebé en el centro o llevárselo.

Vio las posteriores conquistas musulmanas del subcontinente indio como más de lo mismo, siendo un régimen represivo, pero se animó con la llegada de los británicos, a quienes consideraba relativamente ilustrados y no partidarios del sistema varnashramadharma instigado.

[21]​ El libro, cuyo título se transcribe como esclavitud y que se refería a las mujeres, la casta y la reforma, estaba dedicado a las personas en los Estados Unidos que estaban trabajando para acabar con la esclavitud.

Satyashodhak Samaj hizo campaña por la difusión del pensamiento racional y rechazó la necesidad de sacerdotes.

[35]​ Los akhandas de Phule estaban vinculados orgánicamente a los abhangs del santo Tukaram marathi Varkari.