En varias ocasiones, Nishitani fue profesor visitante en los Estados Unidos y Europa.
Heisig argumenta además que Nishitani, "el estilista superior de Nishida", reunió orgánicamente la poesía, la religión, la literatura y la filosofía del zen en su trabajo para ayudar a sentar las bases difíciles para liberarse del idioma japonés, de manera similar a Blaise Pascal o Friedrich Nietzsche.
[5] Sin embargo, Nishitani siempre se escribió y se entendió a sí mismo como un filósofo similar en espíritu a Nishida en la medida en que el maestro, siempre empeñado en los problemas fundamentales de la vida ordinaria, buscaba reavivar un camino transitado por los antiguos predecesores, sobre todo en la tradición zen.
Entre las muchas obras escritas por Nishitani en japonés, se encuentran los siguientes títulos: Divinidad y negación absoluta (Kami to zettai Mu; 1948), Examinando Aristóteles (Arisutoteresu ronkō; 1948); Religión, política y cultura (Shūkyō to seiji to bunka; 1949); Diversos problemas y religión de la sociedad moderna (Gendai shakai no shomondai to shūkyō; 1951); Respecto al budismo (Bukkyō ni tsuite; 1982); Nishida Kitaro: El hombre y el pensamiento (Nishida Kitarō, sono hito to shisō; 1985); El punto de vista del Zen (Zen no tachiba; 1986); Entre religión y no religión (Shūkyō a hishūkyō no aida; 1996).
Sus obras escritas han sido editadas en una colección de 26 volúmenes Nishitani Keiji Chosakushū (1986-1995).