En 1888 fue publicada en Stuttgart una copia revisada por Johann Heinrich Wilhelm Dietz, que además contenía algunos comentarios adicionales de su autor.
Karl Marx solamente mantuvo el contenido "racional" del método dialéctico y lo liberó de su forma idealista.
En el último capítulo se formulan los elementos fundamentales del materialismo histórico y dialéctico.
Mientras los franceses luchaban contra la Iglesia, el Estado y la ciencia oficial, en Alemania los profesores justificaban el orden establecido y el Estado educaba a la juventud; convirtiendo las doctrinas de Hegel como "filosofía oficial del Estado monárquico prusiano", según la cual:
[3] Esta razón universal hecha hombre recobra su ser al pensarse a sí misma (autoconciencia).
El sistema de Hegel logró avances en muchos campos (filosofía, historia, religión, estética, etc) mostrando que la razón humana necesita superar todas las contradicciones, pero siempre se llega a una nueva.
Llegar a una "verdad absoluta" es imposible de por este camino y lo que se persigue son las verdades "relativas", presentes por ejemplo en las "ciencias positivas".
Esto inicia una disputa filosófica, cuyo objetivo era atacar al Estado y a la religión vigente.