Para alimentar a su numerosa familia, incluida su esposa Julie Barnaud, no dudaba en aceptar cualquier trabajo que pudiera encontrar.
Desde muy pequeña, Mélanie era contratada por sus vecinos para cuidar sus vacas desde la primavera hasta el otoño de 1846.
El tener una vida así, lejos de su familia, la convirtió en una niña retraída, tímida, taciturna y siempre en guardia.
Usualmente de esta forma hablaba a las florecitas o al Buen Dios.
Al oír la campana de la Salette para el Angelus, le indiqué que elevara su alma a Dios.
Al despertar, Melanie se dio cuenta de que el rebaño no estaba.
De repente vieron aparecer en una luz resplandeciente a una "bella dama" que estaba sentada en una enorme piedra.
Mélanie cuenta que su corazón deseaba en ese momento adherirse al de la bella Señora.
"La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos.
Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión.
Dijo que la cosecha de patatas se había echado a perder por esas mismas razones el año anterior.
Cuando los hombres encontraron las patatas podridas, juraron y blasfemaron contra el nombre de Dios aún más.
Una conferencia sobre el tema se lleva a cabo en la residencia del obispo en noviembre-diciembre de 1847.
Al año siguiente, autoriza la publicación del informe Rousselot, que confirma la realidad de la aparición.
Mélanie, sin embargo, exige que su texto sea llevado directamente al sumo pontífice.
Es bajo esta condición que el obispo de Grenoble envía dos representantes a Roma.
Ella continúa hablando sobre las apariciones y el complot masónico para destruir la Francia católica.
Después de tres semanas, sin embargo, regresa a Corps para continuar su educación.
La controversia política domina a Francia, y la Iglesia se esfuerza por permanecer neutral.
Mélanie por lo tanto, causa dificultades en su jerarquía, continúa repitiendo las palabras de la Virgen María y denunciando la masonería.
Subrayada así a las controversias políticas francesas, para gran alegría del obispo, pronunció votos temporales en 1856.
En 1858, Mélanie escribió nuevamente al Papa para transmitirle la parte del secreto que ella estaba autorizada a revelar ese año.
El obispo Monseñor Hogarth le prohíbe hablar en público de estas profecías.
Mélanie reside allí durante diecisiete años, escribiendo su secreto que incluía el gobierno de una futura fundación religiosa.
Ella tiene una disputa con Monseñor Perraud , el obispo de Autun sobre un legado que se le dio para ayudar a la fundación.
En 1901, Gilbert Combe publicó su versión personal del secreto prohibido de Mélanie con el título Le Grand Coup con su fecha probable, dirigida contra Napoleón Bonaparte y para los Borbones.
Una vez más, bajo el pontificado de Benedicto XV, la Iglesia debe dar detalles del caso.
El admonitum afirma además que la prohibición de la Iglesia publicada bajo León XIII conserva su fuerza vinculante.
Los obispos franceses en general y Monseñor Jacques Marie Achille Ginoulhiac , el nuevo obispo de Grenoble, que tuvo que salir antes del final del Concilio Vaticano por oponerse a la declaración de la infalibilidad papal, es un gran oponente del Secreto, a veces con vehemencia, porque no acepta las advertencias del mensaje sobre las ambiciones políticas de Napoleón III y el lamentable estado infeliz en el que generalmente describe al clero.
Después de su muerte, muchos intentos no logran finalmente establecer órdenes religiosas relacionadas con apariciones.