La enseñanza de una energía fue propagada durante la primera mitad del siglo VII por el Patriarca Sergio I de Constantinopla, pero la oposición al Dyoenergismo persistiría hasta que el Dyoenergismo fuera adoptado como Ortodoxia en el Sexto Concilio Ecuménico.
[1] Tras el fracaso del Emperador Justiniano I y del Segundo Concilio de Constantinopla para reparar el cisma de Calcedonia y unificar las principales comunidades cristianas del Imperio Bizantino mediante una única cristología, Heraclio (610-641) renovó esfuerzos similares al intentar resolver el cisma entre el partido ortodoxo oriental de Calcedonia y el partido monofisista no calcedonio, sugiriendo el compromiso del monoenergismo.
El monoenergismo fue aceptado por los Patriarcas de Constantinopla, Antioquía y Alejandría, así como por los armenios y no fue claramente criticado por el Papa Honorio I de Roma en su epístola del año 635.
Sin embargo, fue rechazada por Atanasio I Gammolo y la fuerte oposición del Patriarca Sofronio de Jerusalén obtuvo un amplio apoyo.
[2] Tanto el monoenergismo como el monotelismo fueron condenados como herejías por el Sexto Concilio Ecuménico, celebrado en Constantinopla en 680.