Movimiento de control de la natalidad en los Estados Unidos
Sin embargo la comunidad médica tardó en aceptar esta nueva responsabilidad y las mujeres siguieron confiando en el asesoramiento sobre métodos anticonceptivos inseguros e ineficaces procedentes de fuentes mal informadas.
[4] Aunque los anticonceptivos eran relativamente comunes en las clases sociales media y alta, raramente se discutía este tema en público.
[5] El primer libro publicado en los Estados Unidos, que se atrevió a hablar de la anticoncepción fue “Moral Physiology or A Brief and Plain Treatise on the Population Question, publicado por Robert Dale Owen en 1831. El libro sugería que la planificación familiar era un esfuerzo loable y que la satisfacción sexual, sin tener como objetivo la reproducción, no era algo inmoral.
[8] Knowlton fue procesado en Massachusetts por cargos de obscenidad y sirvió tres meses en prisión.
[14] La anticoncepción era legal en los Estados Unidos durante la mayor parte del siglo XIX, pero en la década de 1870 un movimiento de pureza social, dirigido a proscribir el vicio en general y la prostitución y la obscenidad en particular, cobró fuerza.
[15] Estaba compuesto principalmente por reformadores morales protestantes y mujeres de clase media, esta campaña contra la anticoncepción de la época victoriana atacó la anticoncepción considerándola como una práctica inmoral que promovía la prostitución y las enfermedades venéreas.
Las farmacias continuaron vendiendo condones como “artículos de goma” y capuchones cervicales como “protección del útero”.
[23] Prior to 1914, the free speech movement focused on politics, and rarely addressed contraception.
[25] En 1913 Sanger trabajó en el distrito Lower East Side de Nueva York, con las mujeres pobres que sufrían debido a frecuentes partos y abortos autoinducidos.
[26] Después del suceso de un caso médico especialmente trágico, Sanger escribió: “Tiré mi bolsa de enfermera en la esquina y declaré [...] nunca tomaré otro caso hasta que consiga que las mujeres trabajadoras de Estados Unidos tengan el conocimiento para poder controlar la natalidad.”[27] Sanger acudió a las bibliotecas públicas para buscar información sobre la anticoncepción, pero no había nada disponible.
[40] A lo largo de 1915 se formaron organizaciones regionales más pequeñas en San Francisco, Portland, Oregon, Seattle y Los Ángeles.
[49] Unos días después, una mujer policía encubierta compró un capuchón cervical en la clínica y Sanger fue arrestada.
Las legislaturas estatales se negaron a legalizar la anticoncepción y la distribución de información sobre anticonceptivos.
El ejército llevó a cabo una extensa campaña de educación, no sólo centrada en la abstinencia sino ofreciendo también alguna orientación anticonceptiva.
[73] La campaña del ejército contra la enfermedad venérea supuso un momento crucial para el movimiento: era la primera vez que una institución gubernamental había participado en un debate público y sostenido sobre asuntos relacionados con la sexualidad.
[78] Tanto Dennett como Sanger propusieron cambios legislativos para legalizar el control natal pero tomaron diferentes enfoques: Sanger aproyaba la anticoncepción pero solo bajo la supervisión de un médico; Dennett presionaba por el libre acceso a los métodos anticonceptivos.
En la última noche de la conferencia, mientras Sanger se preparaba para dar un discurso en el abarrotado Town Hall Theater, la policía allanó la reunión y la arrestaron por alteración del orden público.
Desde el escenario gritó: “Tenemos derecho a celebrar la reunión de acuerdo con la Constitución…dejen que nos golpeen si quieren hacerlo”.
Se indicó que su objetivo principal era la investigación científica y sólo prestaba servicios a las mujeres casadas.
[90] Finalmente en diciembre de 1923 fue anunciada su existencia al público, pero esta vez no hubo arrestos o controversia.
[94] Aunque las clínicas se hicieron más comunes a finales de 1920, el movimiento aún enfrentaba importantes desafíos.
[98] Sin embargo, el cabildeo católico fue particularmente eficaz en el ámbito legislativo, donde sus argumentos referentes a que la anticoncepción era algo antinatural, dañino e indecente, impidieron varias iniciativas, incluyendo un intento en 1924 de Mary Dennett de revocar leyes federales contra la anticoncepción.
[100] En 1929 la policía de Nueva York allanó una clínica en Nueva York y arrestó a dos doctores y tres enfermeras por difundir información sobre anticonceptivos que no estaba relacionada con la prevención de alguna enfermedad.
Du Bois como cofundador de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).
[120] En la década de 1930, dos importantes decisiones judiciales contribuyeron a que los anticonceptivos fueran más accesibles.
[121] Sanger precipitó el segundo avance legal cuando en 1932 pidió un diafragma a Japón, con la esperanza de provocar una batalla decisiva en los tribunales.
[128] En la década de 1930, el diafragma con jalea espermicida se había convertido en la forma prescrita más común para la anticoncepción.
[135] El movimiento para legalizar el control de la natalidad llegó a una conclusión gradual en la época en que se estableció La Planificación Familiar.
En 1970, el Congreso eliminó finalmente las referencias a los métodos anticonceptivos de las leyes federales contra la obscenidad,[143] y en 1973 el dictamen en el caso Roe vs.
[144] Durante el mismo periodo, la industria farmacéutica estaba desarrollando constantemente nuevas vías de anticoncepción.
