[5] Después de una educación temprana allí, se fue con su padre en 1914, ya que este último trabajaba en otras partes del Imperio otomano, y en sus años de formación creció en Damasco, El Cairo y Yeda en el Hiyaz, donde Bakri se había unido a la campaña del príncipe Fáysal.
[4] La rama palestina del partido estaba dominada en gran medida por judíos con tendencias socialistas y era sospechosa de tener en sus filas a militantes con simpatías sionistas.
En 1935 fue enviado a Taskent para estudiar directamente la cuestión de la nacionalidad bajo el comunismo.
Mientras estuvo en Uzbekistán, desarrolló estrechas relaciones con los líderes comunistas uzbekos Akmal Ikrámov y Fayzulló Xojáyev.
Ambos se alinearon con las políticas agrarias de Nikolái Bujarin, que eran contrarias a la línea marcada por Stalin.
Sidqi tenía experiencia de primera mano de la Alemania nazi, pues había viajado por el país en 1936, y cuando, más tarde, la lealtad al partido le dictó silencio tras la firma del pacto Ribbentrop-Mólotov, se negó a ceder y ocultar su desacuerdo.
[16] Sidqi era uno de los al menos cuatro árabes palestinos (los otros tres eran Mahmoud al-Atrash, Ali Abds al-Jaliq y Fawsi al-Nabulsi) que se sabe que lucharon en el bando republicano durante la guerra civil española.
Este tipo de participación fue duramente criticada por los principales periódicos palestinos (aunque no por los panfletos comunistas locales).
En Barcelona se presentó en español a la milicia del gobierno local, según sus memorias, en los siguientes términos: Soy un voluntario árabe.
[20][21] Frustrado por los pocos marroquíes que se convencieron y sufriendo la hostilidad del partido hacia ellos, abandonó España en diciembre de 1936.
La primera, Las hermanas tristes (al-Akhwat al-Hazinat, El Cairo 1953), analiza los problemas que encontraron los palestinos al adaptarse desde la tradicional y romántica Jaffa árabe a la creciente metrópolis de Tel Aviv y a los extraños hábitos de los extranjeros, la nueva sociedad judía.