Napoleón y los judíos
Sin embargo, en un esfuerzo por promover la integración de los judíos en la sociedad francesa, Napoleón también implementó varias políticas que erosionaban la distinción judía.
También implementó una serie de consistorios, que sirvieron como un canal efectivo utilizado por el gobierno francés para regular la vida religiosa judía.
Los historiadores han discrepado sobre las intenciones de Napoleón en estas acciones, así como sobre sus sentimientos personales y políticos hacia la comunidad judía.
La Revolución francesa abolió el diferente trato a las personas según su religión u origen que había existido bajo la monarquía.
El catolicismo romano había sido la religión estatal establecida, estrechamente ligada históricamente a la monarquía, que representaba tanto la autoridad religiosa como la política.
El rabino ortodoxo Berel Wein afirmaba que a Napoleón le interesaba sobre todo que los judíos se asimilaran, en lugar de prosperar como comunidad diferenciada: "La tolerancia y la equidad externas de Napoleón hacia los judíos se basaban en realidad en su gran plan de hacerlos desaparecer por completo mediante la asimilación total, el el matrimonio mixto y la conversión.
"[1] Napoleón estaba preocupado por el papel de los judíos como prestamistas, queriendo acabar con ello.
[2] Esto causó tantas pérdidas financieras que la comunidad judía estuvo a punto de colapsar.
Napoleón trató de integrar más plenamente al pueblo judío en la sociedad francesa estableciendo las pautas que debían seguir para adoptar nombres.
[6]Las fuerzas de Napoleón perdieron ante Gran Bretaña y nunca llevó a cabo su supuesto plan.
[cita requerida] La idea en sí puede tener su origen en Thomas Corbet (1773-1804), un angloirlandés emigrante protestante que, como miembro de la Sociedad de Irlandeses Unidos, fue aliado del gobierno francés, participó en actividades revolucionarias contra el gobierno británico y sirvió en el ejército francés.
[8] No se sabe cuál fue la respuesta directa de Napoleón a la carta, pero hizo su propia proclamación tres meses después.
"Después de regresar a Francia, lo único que le interesaba en relación con los judíos era cómo utilizarlos para reforzar la nación francesa", afirma Gichon.
Como parte del reconocimiento de la comunidad judía, estableció un consistorio israelita nacional en Francia.
Su objetivo era servir como autoridad centralizadora de la vida religiosa y comunitaria judía.
Los consistorios regionales, a su vez, supervisaban los aspectos económicos y religiosos de la vida judía.
Napoleón mejoró permanentemente la condición de los judíos en las provincias del Rin prusianas al gobernar esta zona.
[19] Los judíos alemanes, en particular, han considerado históricamente a Napoleón como el principal precursor de la emancipación judía en Alemania.
Denunció con vehemencia las libertades concedidas a los judíos y exigió que la Iglesia ortodoxa rusa protestara contra la política religiosa tolerante de Napoleón.
Se refirió al emperador en una proclama como "el anticristo" y el "enemigo de Dios".
[cita requerida] Gran Bretaña, que estaba en guerra con Napoleón, rechazaba el principio y la doctrina del Sanedrín.
[cita requerida] Todos los estados bajo autoridad francesa aplicaron las reformas de Napoleón.
