Para él, la libertad de mercado se excusa en que esa es la aspiración del pueblo andaluz porque históricamente ha sido universalista, comerciante y marítimo.
Escribió: Blas Infante estaba también fuertemente influenciado por el pensamiento del regeneracionista Joaquín Costa, que adaptó al caso de Andalucía.
Considerando prioritaria la preocupación andaluza, defendía también una regeneración española, guiada por "hombres nuevos" que fuesen capaces de terminar con la opresión que tenía el pueblo por parte de oligarcas y caciques.
[2] El pensamiento de Blas Infante está claramente influenciado por posturas románticas, sobre todo con respecto a Al-Ándalus.
Según Castro, entre los siglos IX y XI se llamaba España a la zona musulmana de la península, mientras que para los territorios cristianos se utilizaban las palabras León y Castilla.
También dijo que abogaba por una república federal, en la línea de Francisco Pi y Margall.
[1] Blas Infante dedicaba tiempo a especificar que el nacionalismo andaluz no quería ser una nación independentista sino estar dentro de España.
Trata el tema castellano en 34 ocasiones en sus escritos no publicados y en el Ideal andaluz dirá:[37] En la década de 1910 Blas Infante conoció y defendió las ideas agrorreformadoras de Henry George, que se basaban en los siguientes puntos:[38] Para Blas Infante, la conquista castellana de Andalucía hizo que su tierra quedara distribuida en grandes porciones por los capitanes de las huestes conquistadoras, que no amaban la labranza.
Por tanto, con la reconquista, Andalucía no se fue, sino que quedó en los pueblos esclavizada "en su propio solar".
[39] Para él, la palabra flamenco viene del árabe felah-mengus, que significa "campesino errante".
Pensaba que el conocimiento debía adaptarse a las necesidades de la región.
[59] Lo expresaba del siguiente modo: Para Infante, toda vida encierra una capacidad creativa.
[60] El primer obstáculo para revitalizar al pueblo, sumido en el subdesarrollo en todos los ámbitos de su existencia, serían los usos y modos productores de un estatus social y económico, que son transferidos por los padres a los hijos.
[62] En su momento, Infante consideraba que estábamos sometidos a un gran peligro: Infante habla de hombres con capacidad de elegir mediante el conocimiento: En su obra Motamid, último rey de Sevilla (1920) se dedica a describir una corte donde los saberes instrumentales son poseídos por todos sus miembros.
Para llegar a este ideal comunista es necesario que haya casi tantos pedagogos como niños.
[72] En 1971 José María Osuna escribió un artículo en ABC donde se aborda el tema de Blas Infante.
El título hace referencia a los andaluces que vivían en los alrededores de Barcelona y en la comarca del Vallés.
Más bien sociólogo, orador, periodista, hombre de leyes, pero sobre todas las demás cosas, Infante era la pasión por Andalucía".
[72] En 1974 José María Osuna escribió Aproximación a Blas Infante y al andalucismo, que solo pudo publicarse entre sus obras completas en 1987.
Esta obra, calificada por el islamólogo Emilio González Ferrín como "quimérica", fue replicada por un artículo de Pierre Guichard titulado Los árabes sí que invadieron España.