Para ello se dedica a explorar los discursos de informantes privilegiados, y esta exploración no pretende cerrar unas hipótesis concretas, sino que lo que busca es generar hipótesis futuras y nuevas líneas de trabajo.
Expandiendo las fronteras de la investigación para incluir en el formato autoetnografía, representaciones poéticas y multimedia.
Y para incluir en el discurso cuestiones ético-morales para entender las ciencias sociales como espacios de conversación crítica.
Es decir, que la narrativa en sí misma no es la realidad social estudiada pero sí la representa mediante la discursivización de imaginarios sociales o universos simbólicos que aportan orden a la experiencia subjetiva de las personas en una sociedad.
Tal interacción no es solamente una producción de discursos "objetivos", estables y analizables desde una racionalidad matemática.
Es decir, que la narrativa en sí misma no es la realidad social estudiada pero sí la representa mediante la discursivización de imaginarios sociales o universos simbólicos que aportan orden a la experiencia subjetiva de las personas en una sociedad.
Tal interacción no es solamente una producción de discursos "objetivos", estables y analizables desde una racionalidad matemática.