Pueblo yásico
[3][4][5][6][7] Salvo por una interrupción durante la ocupación otomana, cuando el área de los yásicos estaba en la parte otomana de Hungría, pertenecieron a los grupos del reino con privilegios feudales especiales, hasta mediados del siglo XIX.
[9][10] Una de las teorías más aceptadas vincula el origen de los yásicos con las poblaciones que en la Antigüedad Clásica en los cursos inferiores del Amu Daria y Sir Daria eran conocidos como asii (entre otras denominaciones similares).
Este pueblo nos aparece dividido en tres tribus, los propios asii, los roxolanos y los aorsos, en fuentes escritas del siglo II a. C..
Hacia mediados del siglo VI, (567-568) a la población mixta de la cuenca de los Cárpatos (iliria, tracia, celta, germánica, escita, etc.) se añadieron los ávaros que se impondrían como élite sobre el resto.
Los asii y roxolanos que habían quedado en Asia, mientras tanto, llegaban en el siglo II a la región del mar de Azov, al tiempo que los aorsos se establecían entre el Don y el Ural.
Otras fuentes del siglo XIV describen el territorio de Moldavia como Principado Alano.
Son mencionados en la carta de privilegio que le otorga Carlos Roberto en 1323 como Jasones.
En excavaciones arqueológicas realizadas en Jászság, salieron a la luz objetos de culto escitas.
[2] En su obra Originum Hungaricarum, Ferenc Otrokocsi Fóris, en 1693, describe siete idiomas diferentes en Hungría, y anota que no cuenta el yásico o el cumano como idiomas diferentes porque también hablan húngaro: «derivan de sus ancestros los escitas, desde donde llegaron a Hungría.
[23] El Jászság padeció mucho por los conflictos bélicos durante el dominio turco desde 1526, pero no llegó a ser despoblado.
Cuando comenzó la repoblación de la gran llanura tras la derrota turca, los jasz se establecieron en muchos lugares.
[19] También se concedieron privilegios colectivos autónomos muy similares a los cumanos más numerosos en Hungría central en el siglo XIII y a los colonos fronterizos húngaros (sículos), los sajones de Transilvania y los sajones de Spiš en las zonas fronterizas.
A los yásicos se los menciona con frecuencia en documentos húngaros en latín como jazones o jazini.
A partir de 1741, con el apoyo del nádor János Pálffy, los jasz y cumanos iniciaron un movimiento organizado para recuperar su antigua libertad.
Primero se dividió en siete distritos y luego en cinco, nombrándose a un comisario imperial para administrarlos.
Los yásicos y cumanos empezaron a contabilizarse en los registros austrohúngaros dentro de la población húngara.
La unión del Jászság al nuevo condado encontró resistencia por parte de la población.
Jászberény reclamó la autonomía de los jasz, su administración local así como la capitalidad del territorio.
Desde mediados del siglo XIV, está documentada la presencia de yásicos en el recién formado principado de Moldavia, donde se asentaron en su primera capital, Baia, y más tarde en la ciudad comercial y última capital Iași.
Iași (en fuentes alemanas medievales "Iasmarkt", según Johann Schiltberger "Iasbasar", en fuentes rusas Яскый торг (Yaski torg), en latín Forum Filistinorum, en húngaro hasta la actualidad Jászvásár, todos ellos significan "mercado de los yásicos") obtuvo su nombre de estos colonos yásicos.
[25] Estos yásicos se pierden en las fuentes desde el siglo XVI y probablemente fueron asimilados por la población mayoritaria rumana.
Lugares como Jászberény, Jászladány, Jászapáti, Jászárokszállás, Jászdózsa, Jászágó, Jászjákóhalma, Jászfelsőszentgyörgy, Jászfényszaru y Jászkisér, conservan su recuerdo.
La cultura yásica todavía se cultiva, la modernización y el riego de la puszta ha hecho retroceder algunas tradiciones pastoriles, pero los yásicos nunca fueron únicamente pastores de ganado nómadas, ni siquiera en la Edad Media.
