Religión en Siria
El islam sunita establece el tono religioso de Siria y proporciona al país sus valores fundamentales.
Los chiitas en Siria se dividen en varios grupos: los imamíes/duodecimanos (0.5%), los ismaelitas (1.0%), también llamados sepetimanos, y los alauitas (15.5%).
[4] Los chiitas imamíes también se encuentran en las provincias de Idlib, Homs y Alepo.
Véase Libaneses en Siria Los ismaelitas (septimanos) se dividen en dos grandes grupos, los mustaalis y los nizaris.
Con la tierra otorgada a la comunidad ismaelita por Abdul Hamid II, el sultán del Imperio Otomano entre 1876 y 1909.
Los ismaelitas de Salamiyah más ricos cuentan con tierra fértil y bien regada.
Durante siglos, los alauitas constituyeron la minoría más reprimida y explotada de Siria.
En su mayoría trabajaban como sirvientes y campesinos arrendatarios o aparceros para terratenientes sunitas.
Aunque tradicionalmente cultivadores sedentarios, los alauitas se reúnen en grupos muy parecidos a los de los pastores nómadas.
Las cuatro confederaciones alauitas, cada uno dividido en grupos, son: Kalbiyah, Khaiyatin, Haddadin, y Matawirah.
Un tercio de los 250.000 varones alauitas en edad militar han muerto luchando en la Guerra Civil Siria.
Sin embargo, los drusos tienen un sentimiento auto-denominado "unitaria" y sus miembros no son considerados musulmanes por algunos seguidores de la corriente principal del Islam, pero son consideradas legalmente como tales en Siria y el Líbano.
Aunque cada grupo forma una comunidad independiente, los cristianos no obstante cooperan cada vez más, en gran parte debido a su temor a la reciente radicalización de grupos islamistas en la Guerra civil siria.
Los cristianos han emigrado en mayor número que los musulmanes y tienen una menor tasa de natalidad.
Los sirios cristianos participen, en proporción a su número en los mismos asuntos políticos y administrativos que hacen los musulmanes.
El protestantismo dio Con su mayor urbanización, ingresos y niveles educativo a los cristianos y por ello mantienen relación con otros sirios como la comunidad judía, antes de que la mayoría de los judíos emigraran a Israel.
En Siria, como en otros lugares, el grado en que los judíos se someten a las disciplinas de su religión varía.
Los documentos oficiales se refieren a ellos como musawiyin (los seguidores de Moisés) y no yahudin (judíos).
Todos los otros grupos minoritarios, en tales materias, están bajo la jurisdicción del código Musulmán.
Sin embargo, en el año 2016 la región de facto autónoma Rojava por primera vez en la historia Siria introdujo y comenzó a promover el matrimonio civil como un paso hacia una sociedad secular abierta y matrimonios entre personas de diferentes orígenes religiosos.
