Señoritas de Hiroshima

Después de que estas cirugías fallaran, Tanimoto trabajó con el editor del Saturday Review of Literature, Norman Cousins, para traer a las Maidens a los Estados Unidos para la cirugía.

Las señoritas regresaron a Japón en 1956 y tuvieron una recepción mixta por parte del pueblo japonés.

[4]​ Las personas que sufrían enfermedades por radiación estaban estigmatizadas en la sociedad japonesa, y las lesiones de los hibakusha a menudo se consideraban vergonzosas.

[9]​ Estas cirugías, realizadas por médicos japoneses sin experiencia en operaciones reconstructivas, no lograron los resultados deseados y en algunos casos agravaron las lesiones de las mujeres.

[12]​ Luego dispuso que el abogado Alfred Rose pagara los gastos de hospitalización.

Los activistas Bill y Yuri Kochiyama también consiguieron apoyo para el proyecto en la comunidad japonesa-estadounidense de Nueva York, y se dispuso que la japonesa-estadounidense Helen Yokoyama acompañara a las señoritas a los Estados Unidos como su «madre de guarida».

[15]​ Inicialmente se seleccionaron 43 mujeres como candidatas para viajar a los Estados Unidos, y cuando Hitzig y su equipo viajaron a Japón para realizar exámenes preliminares, se determinó que 25 cumplían los criterios de la cirugía.

[24]​ El equipo quirúrgico de las señoritas incluía a Hitzig; los doctores Arthur Barsky, Bernard Simon y Sidney Kahn; y tres médicos japoneses que habían viajado con las señoritas para ayudar con las operaciones.

[26]​ La mujer cuyo párpado fue reparado, Mitsuko Kuramoto, fue objeto de rumores; muchos afirmaban que su párpado había sido destruido por completo y que, como resultado, el ojo expuesto lagrimeaba incontrolablemente.

Esta historia fue refutada por el cirujano Bernard Simon, quien aclaró que una persona sin párpado probablemente quedaría ciega en pocos días.

Esta decisión fue criticada por Yokoyama, Barsky y la representante cuáquera Ida Day, quienes argumentaron que el estudio planeado sería explotador.

Complicaciones durante la cirugía provocaron que Nakabayashi sufriera una insuficiencia cardíaca y muriera esa noche.

Otra persona, Hideko Hirata, también se convirtió en trabajadora social y defendió los intereses de los burakumin (tdl.

Niimoto, quien había inspirado la creación del grupo, se mudó a Estados Unidos para vivir con Cousins.

Escrito por Hideo Kimura y musicalizado por Shigeo Tohno, el drama retrata las experiencias de los hibakusha el día en que Hiroshima fue bombardeada.

Esta biografía, descrita por la historiadora Caroline Chung Simpson como «la historia más completa del proyecto de 1955», fue criticada por el crítico del New York Times Taylor Branch por desestimar la cultura japonesa mientras elogiaba los «valores estadounidenses».

[51]​ Barker respondió afirmando que su libro «no era un comentario sobre la superioridad cultural», pero que sí mostraba cómo ciertos aspectos de la cultura estadounidense ayudaron a las Doncellas a prosperar como seres humanos.

También sostiene que el proyecto ignoró a los hibakusha masculinos, alegando que si se hubieran incluido hombres jóvenes japoneses en el proyecto, habría invocado recuerdos no deseados de soldados japoneses, haciéndolos así no aptos para la generosidad estadounidense.

[56]​ La historiadora Naoko Shibusawa afirma que el uso del lenguaje materno al describir a las señoritas hizo que tanto la ayuda como la autoridad estadounidenses parecieran naturales, al tiempo que trasladaba la responsabilidad del cuidado de los hibakusha a grupos privados en lugar del gobierno de los Estados Unidos.