Semana Santa en Quetzaltenango
La Semana Santa en Quetzaltenango es una conmemoración religiosa anual que recuerda la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
[7][8] La Semana Santa también se manifiesta como una festividad que involucra a diversos estratos sociales, fomentando la participación comunitaria y el fortalecimiento de la identidad local.
En este contexto, se intentó abolir las organizaciones representativas de los indígenas, como las cofradías y los cabildos por lo que, gracias al apoyo del clero, se comenzó a restringir la autonomía local indígena, aunque esta situación fue contrarrestada por la proliferación de cofradías.
Esta situación se extendió hasta 1839, cuando Rafael Carrera llegó a la presidencia, defendiendo las tradiciones católicas.
Mujeres con niños y jóvenes vestidas de blanco, que simulaban ángeles, acompañaban el desfile junto a figuras como los "moros" en una representación armada.
A nivel religioso, este periodo se caracterizó por un constante enfrentamiento entre el Estado y la Iglesia Católica.
Mientras tanto, los simpatizantes del movimiento liberal justificaron las acciones, acusando a los jesuitas de estar involucrados en crímenes durante la revolución.
[22] Durante esta época, las órdenes religiosas que habían sido expulsadas fueron autorizadas a regresar, y se levantaron las prohibiciones establecidas en el pasado.
Además, las cofradías y asociaciones religiosas sufrieron un impacto económico severo, agravando las dificultades que enfrentaban desde la reforma liberal.
Esta situación condujo a la formación de frentes guerrilleros que se enfrentaron al ejército, siendo establecidas las primeras guerrillas en 1962.
[46][47][48] Con el levantamiento de las restricciones sanitarias en 2023, la Semana Santa en Quetzaltenango regresó a su formato habitual, aunque algunas asociaciones no reanudaron completamente sus actividades hasta 2024 [49][50][51] El historiador Francisco Cajas señala que, a pesar de la oposición de algunos sectores protestantes, las tradiciones han continuado desarrollándose y han logrado atraer a jóvenes interesados en mantener las costumbres religiosas[13] La Semana Santa es una fiesta social en la cual se involucran prácticamente todos los estratos sociales.
Las expresiones de Semana Santa han evolucionado significativamente hasta el siglo XXI, integrando tanto elementos tradicionales como nuevas manifestaciones culturales.
[28][55] La Semana Santa es un período significativo para el turismo en Guatemala, y Quetzaltenango se posiciona como uno de los destinos visitados durante esta época.
Este recorrido estaba marcado por las capillas posas, pequeñas edificaciones religiosas erigidas alrededor del siglo XVII.
Aunque en algunos casos existen "Turnos de Honor" que permiten a personas externas participar, estas oportunidades son limitadas.
Antes de iniciar la procesión, los cargadores son organizados en filas según su estatura, lo que contribuye al orden del evento.
[70] Durante el cortejo, se aplican normas estrictas que prohíben hablar, comer, beber, mascar chicle, salir de la fila, y tomar fotografías.
[73] Durante la Semana Santa, esta bebida caliente se sirve como acompañamiento para estos panes tradicionales.
[26][27] Los señores Felipe Mijangos y Ramón Sac decidieron formar una Sociedad para asegurar la continuidad de la celebración del Martes Santo.
Muchos fieles creen que la imagen representa poderes de justicia divina, interviniendo en situaciones donde las leyes humanas fallan.
Un relato recogido por Erick García (2018) ilustra esta creencia: un comerciante, víctima de un robo no esclarecido, recurre al Divino Justo Juez.
[124] En Guatemala, las procesiones de "La Reseña" eran eventos religiosos importantes durante la Semana Santa, especialmente en los siglos XVIII y XIX.
En Quetzaltenango, Justo Juez y Jesús de la Paciencia participaban en estas procesiones, lo que ha dado origen a la tradición del "Encuentro" entre ambas imágenes el Martes Santo.
En febrero de 1929 se adquieren los 7 ángeles con las 7 "palabras" (frases) dichas por Cristo en la cruz, estableciéndose también su recorrido procesional ese año.
[142] La Parroquia de San Nicolás, ubicada actualmente en el barrio "La Democracia", fue construida a inicios del siglo XX.
[40] Si bien en el pasado la imagen del Nazareno había sido acompañada por varias imágenes de la Virgen Dolorosa, la hermandad actual consideraba poco probable contar con una en sus procesiones en los próximos años.
Esta situación se mantuvo por cinco años, hasta que la hermandad encargó una imagen del Señor Sepultado al taller de Julio Dubois.
[205] El hospital, se sostuvo mediante donaciones particulares y otros ingresos generados por las fincas que poseía.
[205][206] Durante el gobierno de Miguel Ydígoras Fuentes (1958-1963), todas las propiedades del hospital, donadas por particulares, fueron transferidas al Estado.
Como resultado, la institución se quedó sin los recursos necesarios para continuar sus labores, limitándose exclusivamente al uso del templo.
