Sheila Rowbotham

[1]​En la época en que comenzó sus estudios se ha descrito a sí misma como "nada izquierdista" y una "hippie beatnik mística".

En él sostenía que la teoría socialista debía considerar la opresión de las mujeres tanto en términos culturales como económicos.

[5]​ Entre 1983 y 1986, Rowbotham fue editora de Jobs for Change, el periódico del Greater London Council (GLC).

[6]​Sostiene que en la unión de un análisis marxista y el feminismo, el capitalismo no sólo oprime sistemáticamente a la clase trabajadora, sino que también oprime especialmente a las mujeres.

[6]​También argumentó que la historia marxista tradicional, al centrarse en un conflicto de clases, pasó por alto la opresión sexual.

En su opinión, trabajar dentro del orden establecido nunca ha aportado a las mujeres ningún avance, y sólo a través de los movimientos socialistas revolucionarios las mujeres han logrado avances sociales.

[7]​ Como ejemplo de su tesis en Mujeres, resistencia y revolución, examinó el papel de las mujeres rusas en los períodos imperial tardío, el gobierno provisional y los primeros períodos soviéticos.

[7]​ En Mujeres, resistencia y revolución, escribió que aunque a las mujeres se les permitió participar en eventos revolucionarios como la Revolución Francesa y la guerra civil china, una vez que se estableció un nuevo orden bajo Napoleón o Mao Zedong, se produjo un retroceso hacía los valores patriarcales anteriores.

[7]​ Los libros de Rowbotham fueron bien recibidos en los círculos feministas, [10]​ y su accesibilidad les ha permitido seguir siendo populares.

Sin embargo, afirmaba que la familia no era sólo un instrumento para disciplinar y someter a las mujeres al capitalismo, sino un lugar donde los seres humanos, en potencia, podían refugiarse de lo que Rowbotham veía como la mercantilización de las relaciones humanas bajo el capitalismo.

[6]​ En Women's Consciousness, Men's World, Rowbotham presentó su análisis de las condiciones sociales contemporáneas en Gran Bretaña desde una perspectiva marxista-feminista.

[10]​ La historiadora Susan Cook elogió a Rowbotham por trazar una "conciencia femenina" en Gran Bretaña desde el siglo XVII en adelante a través de "redes complejas" de cambios económicos y políticos.

Rowbotham sostiene que las creencias políticas de Carpenter y Browne estaban estrechamente ligadas a sus vidas personales.

[11]​ En su libro Beyond the Fragments, escrito con Hilary Wainwright y Lynne Segal, hizo una llamada a las distintas fracciones de la izquierda británica para unirse y trabajar por una Gran Bretaña socialista a través del activismo de base.