Simeón de Verjoturie
[3] En Merkushino visitó la iglesia local de madera del Arcángel Miguel.
Era conocido por su altruismo; por ejemplo, para asegurarse de que no le pagaran por su trabajo de costura, dejaba sin terminar las prendas en las que había trabajado y luego abandonaba la aldea.
Simeón predicó la humildad e incluso durante su vida mostró el ascetismo y la honestidad de una persona justa.
Murió en Merkushino en 1642 y fue enterrado en un cementerio junto a la iglesia del Arcángel Miguel.
Los residentes locales lo consideraron una indicación de santidad, pero no recordaban su nombre.
Merkushino fue visitado por el metropolitano un día después, pero después de escuchar a Isaac, quien dijo que "en la arboleda se encontró un cuerpo entero, excluyendo los dedos podridos de una mano y la bata, y, según testigos, el cuerpo olía agradablemente", Ignacio se mostró escéptico.
Según una leyenda, la traducción estaba relacionada con una procesión cruzada, después de que el Cosmas orara y deseara descansar.
La Hermandad del Justo San Simeón, el milagrero de Verjoturie, fue fundada en Ekaterimburgo en 1886 para ilustrar al pueblo.
[9]La Catedral de la Exaltación se construyó en el Monasterio Nikolaévski en 1913 para albergar entre ocho y diez mil personas.
Ese día llegó desde Livadia un telegrama de la familia del zar: "Verjoturie.
Fue trasladado solemnemente de Ekaterimburgo a Verjoturie durante una procesión cruzada que duró 20 días.
El archimandrita Jenofonte (Medvedev), abad del monasterio Nikolaévski, concilió a su parroquia sobre este sacrilegio, y explicó que la apertura se limitaba a la retirada del sudario.
El archimandrita Jenofonte tomó la decisión de evacuar a los monjes junto con la Guardia Blanca.
[10] El archimandrita Jenofonte no pudo alejarse mucho del monasterio, como más tarde escribió: "unos gamberros de la guardia blanca, a pesar de mi orden como archimandrita, me quitaron los caballos y dejaron sus jamelgos, en los que nadie podía montar".
El archimandrita Jenofonte concilió a los creyentes indignados, explicando que la apertura de las reliquias no afectaba su carácter sagrado, y junto con la comunidad sacaron el santuario de la iglesia, lo abrieron y colocaron las reliquias sobre una mesa.
[10] Después de dos horas, los soviéticos acordaron devolver las reliquias al monasterio, pero el costoso santuario fue supuestamente confiscado para los hambrientos.
