Creció en un ambiente humanista con su madre y su hermano David en Watford, al noroeste de Londres.
Goenka, que demostró ser una influencia duradera en su práctica y despertó su curiosidad por otras tradiciones del budismo.
En el monasterio, conoció a Martine Fages, una francesa que se había ordenado monja en 1975.
Permaneció en Corea hasta el otoño de 1984, cuando partió en peregrinación a lugares budistas en Japón, China y Tíbet.
[3] Como autor y maestro budista laico, ha dirigido cada vez más su atención a las primeras enseñanzas del budismo registradas en el Canon Pali.
Plantea una visión agnóstica acerca del karma y la reencarnación y rechaza la creencia de que no se puede ser budista sin aceptar estos dos postulados como verdades indiscutibles.
[16] Estas diez guías, o tesis, redactadas por Batchelor, ayudan a entender su posición en relación con el concepto de Budismo Secular.
Fueron formuladas, según él, para definir un tipo de espacio budista secular formado por individuos y grupos en diversas partes del mundo comprometidos con la práctica del dharma pero sin estar afiliados a ninguna escuela tradicional budista .