Umaswati

[4]​ Su texto tiene la misma importancia en el jainismo que Vedanta Sutras y Yogasutras tienen en el hinduismo.

Umaswati es reclamado por las sectas del jainismo Digambara y Śvētāmbara como propio.

Umaswati fue influyente no solo en el jainismo, sino también en otras tradiciones indias a lo largo de los siglos.

Algunos en la tradición Digambara Jainista creen que es el principal discípulo de Acharya Kundakunda.

La teoría planteada por Umaswati es que el renacimiento y el sufrimiento se deben al karma (actos) de uno y una vida vivida de acuerdo con los votos de una vida virtuosa con austeridades limpia este karma y, en última instancia, conduce a la liberación.