Arte hitita
la producción artística se desplazó hacia Siria, manteniéndose activa hasta el siglo VIII a. C. Este arte refleja una visión singular de la existencia humana civilizada, rodeada por fuerzas naturales incontrolables.
En sus representaciones, se encuentran tanto animales salvajes que habitaban fuera de las ciudades como poderosas deidades invisibles y criaturas híbridas fantásticas.
El arte hitita, especialmente durante su período imperial, se definía por una serie de principios fundamentales.
Aunque los artistas hititas empleaban un vocabulario visual limitado, exploraban su creatividad combinando y manipulando estos elementos para crear composiciones de gran complejidad.
Durante esta etapa, los asentamientos eran ocupados por diversos grupos, como los hatianos, hurritas y asirios quienes convivían en colonias comerciales bajo el control de los hititas, que paulatinamente se desplazaron hacia la zona.
Un ejemplo notable es la figura de una joven medio sentada, cubriéndose los pechos con las manos y luciendo un gorro tradicional, que combina sencillez estilística con una rica carga simbólica.
[2] La mayoría de los objetos conservados del segundo milenio a. C. están elaborados con materiales como marfil tallado, arcilla cocida y pequeños sellos.
[7] Los sellos hititas, inspirados en los modelos sumerios, se fabricaban en una amplia variedad de materiales, desde arcilla cocida hasta metales preciosos como el oro.
Este objeto representa deidades en una escena de caza, desarrollada en una narrativa progresiva: primero se muestra un ciervo vivo enfrentando a los cazadores, mientras que en el borde inferior aparece abatido y conquistado.
Esta pieza no solo ilustra una transición temporal en su relato, sino que también se asocia con connotaciones espirituales relacionadas con un "Dios Protector de los Campos Silvestres".
Los principales vestigios de esta arquitectura se encuentran en Boğazkale, la antigua Hattusa, capital del imperio hitita.
[11] Los grandes edificios públicos del período imperial hitita se caracterizaban por bases sólidas construidas con piedras, en ocasiones trabajadas con detalle, y con frecuencia adornadas en su primera fila con ortostatos esculpidos.
La teoría más aceptada entre los estudiosos señala que Alaca Höyük podría ser la ciudad sagrada de Arinna, dada su cercanía a la capital hitita, Hattusa, y las prácticas rituales reflejadas en las representaciones artísticas encontradas en el sitio.
[14] El pueblo hitita destacó por su habilidad en la construcción de murallas, empleando avanzadas técnicas para crear estructuras gruesas y resistentes.
[16]Dentro de la ciudad, este sistema podría haber sido reforzado con fortines situados en promontorios rocosos, como Yenicekale, Nişantepe y Sarıkale, aunque se debate si estas estructuras cumplían funciones exclusivamente militares o también religiosas.
Estos túneles probablemente tenían fines defensivos o logísticos, lo que los convertía en un elemento crucial de la estrategia militar hitita.
En cuanto a la cerámica, las piezas producidas durante este periodo se caracterizaban por su sencillez y funcionalidad, salvo raras excepciones decorativas.
A lo largo del Imperio Nuevo, las formas y métodos de producción cerámica permanecieron notablemente consistentes.
Una pieza elaborada en Gordio, en las periferias del imperio, podría ser casi indistinguible de una producida en la capital, Hattusa, lo que refleja una notable uniformidad en las técnicas y el estilo hititas.
Durante esta etapa, no se utilizaban sellos biconvexos, lo que marcaba un estilo funcional y sobrio.
[22]Un ejemplo notable es el relieve de Karabel que representa a un rey y fue mencionado por Heródoto, quien erróneamente lo identificó como una imagen del faraón egipcio Sesostris.
Las representaciones habituales en estos relieves muestran a figuras masculinas reales armadas, portando una lanza, un arco sobre el hombro y una espada al cinto.
Este arte y cultura perduraron hasta que los estados fueron conquistados por el Imperio neoasirio a fines del siglo VIII a. C. El término "neo-hitita" también se utiliza ocasionalmente para referirse a este período, aunque algunos académicos prefieren restringirlo al período del Imperio Nuevo.
Estas cuestiones terminológicas siguen siendo objeto de debate entre los especialistas, y aún no existe un consenso definitivo al respecto.
[26][27][28][29][30] Durante la época sirio-hitita, la arquitectura palaciega, representada por la estructura conocida como bit khilāni, experimentó una evolución significativa al incorporar influencias culturales del Levante.
[15] Aunque los estados del período post-hitita eran considerablemente más pequeños en comparación con el antiguo Imperio Hitita, la producción de escultura pública aumentó notablemente.
