Casa de Eternidad (Antiguo Egipto)

Este era un método de construcción ideal que solo podían pagar unos pocos egipcios antiguos, debido a su alto coste.

El propietario se inmortalizó con su retrato en las paredes de la tumba, junto con las inscripciones, para resucitarlos en "una nueva vida en tiempos posteriores".

Dicho esto, los antiguos egipcios comenzaron a pasar las celebraciones anuales más importantes en la casa de la eternidad.

Contrariamente a esto, Osiris, como dios de los muertos, era el sinónimo del tiempo llamado 'djet'.

Los antiguos egipcios llevaban sus vidas desde el nacimiento en preparación para la muerte posterior.

La tradición de la antigua casa egipcia de la eternidad tenía sus raíces en el "pensamiento orientado a resultados", que se basaba en la cultura pasada y no tenía margen para la innovación a nivel religioso.

Las acciones 'repetidas' tenían su fundamento espiritual en el culto a los muertos, que prescribía vivir una vida moralmente perfecta.

Existe una estrecha conexión entre la casa de la eternidad y los antiguos jeroglíficos egipcios.

Los jeroglíficos estaban vinculados principalmente a la casa de la eternidad y, por lo tanto, solo había una diferencia marginal en su apariencia.

Los viejos sistemas se santificaron, lo que evitó la alienación de su propia cultura funeraria.

El culto asociado a los muertos se había formado por completo en la época de la Quinta Dinastía.

Con el inicio de la Dinastía XIX, las estructuras tradicionales anteriores volvieron a estar a la vanguardia, lo que eliminó el esplendor de las frivolidades durante la Dinastía XVIII; y los reemplazó con rituales serios.

El funeral tuvo lugar debajo del edificio, en una cámara al final de un pozo.

Las pirámides egipcias son un desarrollo posterior de Nu, que se encuentran en las tumbas reales en Abydos, Egipto.

Si los Reyes se veían a sí mismos como Horus en la Tierra hasta la Tercera Dinastía, entonces se consideraban 'hijos de Ra', con la salida del sol asociada con el dios Ra desde la época del Rey Djedefre, Cuarta Dinastía.

Fueron encontrados en todas partes de Egipto y están atestiguados al período tardío.

Algunas de las tumbas del templo tenían una calzada y estaban rodeadas por un muro en el frente, donde se podían encontrar pilones.

Los complejos del Reino Medio se construyeron en parte en Lisht, con un gran estilo.

La mayoría de los antiguos egipcios fueron enterrados en simples agujeros, o pozos, por razones económicas.

Casi toda el área de Tebas occidental forma una vasta necrópolis, donde, hasta la fecha, se han encontrado 64 tumbas y otras minas.

Estos probablemente se encuentran en el borde fértil y tienen la forma de pequeños templos.

Hacia la época de Tutmosis III, en la tumba TT 131 del visir Useramon se escribió el siguiente texto, que en pocas palabras expresa "pensamiento orientado a resultados":

Osiris como el Gobernante del Más Allá (Tumba de Sennedjem, dinastía XIX)
Entrada de piedra a la tumba desde el patio interior perteneciente a Jnumhotep y Nianjjnum ( Saqqara , quinta dinastía).
Jeroglíficos de la dinastía ptolemaica en el templo de Kom Ombo .
Músicos en el Festival del Valle(Tumba TT52, XVIII Dinastía)
Entrada a la Tumba de Menna ( TT69 ) ( XVIII dinastía )
Construcción de una mastaba típica.
Entrada a una tumba en el Valle de los Reyes
Pinturas en la tumba KV2 En el Valle de los Reyes