Ciro el Grande en la Biblia

Ciro el Grande (c. 600 o 576-530 a. C.) figura en la Biblia hebrea como el patrón y libertador de los judíos.

[1]​ Según la Biblia, Ciro el Grande, rey de Persia, era el monarca bajo el cual la cautividad babilónica acabó.

En junio, el ejército de Babilonia fue completamente derrotado en Opis, e inmediatamente después Sippara abrió sus puertas al conquistador.

Gobrias (Ugbaru), el gobernador de Media, fue enviado a Babilonia, que se rindió "sin pelear", y los servicios diarios en los templos continuaron sin interrupción.

Mientras tanto, Nabonido, que se había ocultado, fue capturado, pero fue tratado con honor; y cuando murió su esposa, Cambises II, el hijo de Ciro, dirigió el funeral.

Entre estas poblaciones estaban los judíos, quienes, como no tenían imágenes, se llevaron consigo los vasos sagrados del templo.

Este documento babilónico ha sido interpretado como una referencia al regreso a su tierra natal de varios grupos culturales desplazados, uno de los cuales podrían haber sido los judíos:Desde [Babilonia] a Aššur y (desde) Susa, Agade, Ešnunna, Zamban, Me-Turnu, Der, hasta la región de Gutium, los centros sagrados al otro lado del Tigris, cuyos santuarios habían sido abandonados por durante un largo tiempo, devolví las imágenes de los dioses, que habían residido allí, a sus lugares y les dejé morar en moradas eternas.

Whybray, el autor del Déutero-Isaías (capítulos 40-55) se equivocó porque pensó que Ciro destruiría a Babilonia, pero no lo hizo.

Pero sí permitió que los exiliados judíos volvieran a casa, aunque no de la manera triunfante que esperaba el Déutero-Isaías:[15]​ Entonces la alianza entre Ciro y Dios se hace explícita: Entre las fuentes judías clásicas, el historiador Flavio Josefo (siglo I d. C.) menciona que Ciro liberó a los judíos del cautiverio y ayudó a reconstruir el templo.

Representación de Ciro el Grande por Jean Fouquet , 1470.
El cilindro de Ciro , que confirma que Ciro permitió a los cautivos en Babilonia regresar a sus tierras nativas, lo que le valió un lugar de honor en el judaísmo.