Se emitió después de que los persas conquistaran el Imperio neobabilónico tras la caída de Babilonia, y se describe en el Tanaj, que afirma que autorizó y fomentó el retorno a Sión y la reconstrucción del Templo de Jerusalén (es decir, el Segundo Templo).
El texto del cilindro de Ciro también se ha denominado «Edicto de Ciro»,[1] pero ahora se considera que este texto apoya el relato bíblico solo en un sentido muy general.
Básicamente, el protocolo establecía que cada país de su reino tenía derecho a hablar su idioma único y a escribir textos al rey en su lengua materna y a que los funcionarios locales que presidían Artajerjes de Persia tradujeran el documento.
[2] Otros estudiosos consideran que el texto del cilindro es específico de Babilonia y Mesopotamia y destacan la ausencia de cualquier mención a Judá o Jerusalén.
[2] El profesor Lester L. Grabbe, aunque reconoce una «política general de permitir a los deportados regresar y restablecer los lugares de culto», afirma que el «supuesto decreto de Ciro que permite, e incluso ordena a los judíos que reconstruyeran el templo... no puede considerarse auténtico».