Cuando se trata de emociones morales, hay muchas cosas que han cambiado en los últimos años.
[8] Este primer enfoque está más ligado al lenguaje y las definiciones dadas a las emociones morales.
Ejemplos de emociones morales negativas incluyen la vergüenza, la culpa y el bochorno.
[13] Por el contrario, también puede haber una motivación egoísta para ayudar a alguien que lo necesita.
Este es el modelo hulliano de reducción de tensiones en el que la angustia personal causada por otra persona necesitada lleva a la persona a ayudar para aliviar su propio malestar.
[14] La literatura sobre el altruismo nacido del sufrimiento afirma que las personas que han pasado por momentos difíciles y han superado este trauma se identifican con ver a otros necesitados y responden de manera altruista protegiendo o cuidando a los demás.
[15][16] En el contexto del cambio climático, se reconoce que para que las personas actúen de manera altruista hacia su sociedad y su entorno, necesitan aprender a aumentar su capacidad para procesar sus experiencias emocionales, así como un mayor funcionamiento reflexivo.
[17] Batson, Klein, Highberger y Shaw realizaron experimentos en los que manipularon a personas mediante el uso del altruismo inducido por la empatía para tomar decisiones que les exigieran mostrar parcialidad hacia un individuo sobre otro.
Batson, Klein, Highberger y Shaw realizaron dos experimentos sobre el altruismo inducido por la empatía y propusieron que esto puede conducir a acciones que violan el principio de justicia.
En este caso, es evidente que cuando el altruismo inducido por la empatía está en desacuerdo con lo que se considera moral, muchas veces el altruismo inducido por la empatía tiene la capacidad de prevalecer sobre la moralidad.
[13] Recientemente, el neurocientífico Jean Decety, basándose en investigaciones empíricas en teoría de la evolución, psicología del desarrollo, neurociencia social y psicopatía, argumentó que la empatía y la moralidad no son sistemáticamente opuestas entre sí ni inevitablemente complementarias.
[20] La gratitud es motivadora y conduce a lo que Emmons describe como «reciprocidad ascendente».