George Ripley (trascendentalista)
George Ripley nació en Greenfield (Massachusetts), donde su padre se había mudado desde Hingham que estaba en la zona de costa del mismo Estado.
[4] Si bien el deseo de George Ripley era cursar sus estudios universitarios de teología en Yale, su padre que era unitario le mandó a asistir a la Harvard que por aquel entonces era conocida como el semillero del unitarismo liberal.
[6] Bajo su influencia Ripley comenzó a interesarse en puntos de vista religiosos más "liberales".
Andrews Norton, destacado teólogo y antiguo profesor de Ripley, comenzó estos debates, que durarían hasta 1840, publicando en el Boston Daily Advertiser una carta abierta en la que acusaba a Ripley de incompetencia.
A la reunión acudieron Amos Bronson Alcott, Convers Francis, James Freeman Clarke Orestes Brownson, Emerson y Hedge.[15].
En futuras reuniones tomarían parte Caroline Sturgis Tappan, Christopher Pearse Cranch, Ellen Sturgis Hooper, Elizabeth Peabody, Henry David Thoreau, Jones Very, Margaret Fuller, Sylvester Judd, William Henry Channing y la mujer de Ripley.
[21] Tras ello, los propietarios de la iglesia pidieron a Ripley que evitara los temas controvertidos en sus sermones.
En octubre de ese mismo año leía una carta a la Iglesia Congregacional en Purchase Street en la que mostraba su descontento con el unitarismo en la que desligaba de la Iglesia y colgaba los votos.
Como escribió: «Si se ejecuta sabiamente, será una luz sobre este país y esta época.
[30] Cada acción se vendió por 500 dólares con la promesa del 5% de las ganancias a cada inversor.
[32] La idea inicial estaba basada en el trascendentalismo en la que se compaginará trabajo y ocio,[30] pero en 1844 varios problemas financieros llevaron a la redacción de una nueva constitución más cercana al modelo fourierista.
[33] Para transformarse en una comunidad fourierista, Brook Farm tuvo que restar importancia al trabajo agrícola y centrarse en el desarrollo más industrial.
[29] El propio Ripley se convirtió en un defensor del fourierismo y organizó convenciones en toda Nueva Inglaterra para hablar sobre la comunidad.
En 1849 fue contratado por Horace Greeley, defensor del fourierismo, para trabajar en el New York Tribune.[37].
En 1852 compiló junto a Bayard Taylor un Manual de Literatura y Bellas Artes.
