Historia de la prostitución
[1][2] Ha sido tradicionalmente descrita como "el oficio más antiguo del mundo", pese a que su presencia en la historia humana es relativamente reciente.
Esto es debido a que concebir como trabajo que, un hombre, pueda acceder al cuerpo de una mujer o niña por un precio vulnera los derechos básicos del consentimiento a mantener relaciones sexuales, puesto que este acto se mantiene bajo coerción sexual mediante la necesidad económica, y por definición se cataloga como violación pagada.
Presumiblemente bajo la influencia de los fenicios, esta práctica se desarrolló en otros puertos del mar Mediterráneo, como Erice (Sicilia), Locri Epizephiri, Croton, Rossano Vaglio y Sicca Veneria.
En una historia bíblica posterior, encontrada en el Libro de Josué, una prostituta en Jericó llamada Rahab ayudó a los espías israelitas brindándoles información sobre la situación sociocultural y militar actual.
Rahab estaba bien informada en estos asuntos debido a su popularidad con los nobles de alto rango.
Entre los aztecas, Cihuacalli era el nombre dado a los edificios controlados donde la prostitución era permitida por las autoridades políticas y religiosas.
Las autoridades religiosas creían que las mujeres deberían trabajar como prostitutas, si lo deseaban, solo en esos locales custodiados por Tlazolteotl.
[14] La palabra griega para prostituta es porne (Gr: πόρνη), derivada del verbo pernemi (vender).
Incluso los hombres romanos del más alto estatus social eran libres de involucrar a prostitutas de cualquier sexo sin incurrir en desaprobación moral,[16] siempre que demostraran autocontrol y moderación en la frecuencia y disfrute del sexo.
Las prácticas del mundo real están documentadas por disposiciones de la ley romana que regulan la prostitución.
Algunos burdeles grandes en el siglo IV, cuando Roma se estaba cristianizando, parecen haber sido contados como atracciones turísticas y posiblemente eran de propiedad estatal.
[17] Las prostitutas desempeñaron un papel en varias celebraciones religiosas romanas, principalmente en el mes de abril, sobre las cuales presidió la diosa del amor y la fertilidad Venus.
[18] La prostitución refleja así las actitudes ambivalentes de los romanos hacia el placer y la sexualidad.
[20] La esclavitud en la prostitución a veces se usaba como un castigo legal contra las mujeres libres de delincuencia.
Estas cortesanas bailaban, cantaban, recitaban poesía y entretenían a sus pretendientes en mehfils.
Al igual que la tradición de las geishas en Japón, su objetivo principal era entretener profesionalmente a sus invitados.
[26] Ibn Battuta dijo varias veces que le dieron o compraron esclavas.
[27] Según los musulmanes chiitas, el profeta Mahoma sancionó el matrimonio a plazo fijo, llamado muta'a en Irak y sigheh en Irán, que según algunos escritores occidentales, supuestamente se ha utilizado como una cobertura de legitimación para las trabajadoras sexuales, en una cultura donde la prostitución es de lo contrario prohibido.
[28] Los musulmanes sunitas, que constituyen la mayoría de los musulmanes en todo el mundo, creen que la práctica de nikah mut‘ah fue revocada y finalmente prohibida por el segundo califa sunita, Umar.
Aunque la Iglesia Católica Romana consideraba pecaminosas todas las formas de actividad sexual fuera del matrimonio, en parte gracias al apoyo de San Agustín, la prostitución era tolerada porque ayudaba a prevenir males mayores como la violación, la sodomía y la masturbación.
[30] En su popular Dragmaticon, el filósofo escolástico del siglo XII Guillermo de Conches analiza la ciencia médica medieval islámica y europea e incluye un diálogo en el que le explica a Godofredo Plantagenet que las prostitutas rara vez tenían hijos porque supuestamente se requería placer para la concepción,[31] un concepto erróneo que data de Galeno.
En la Alta Edad Media era común encontrar cada vez más esfuerzos para limitar el acceso legal al comercio carnal.
