La descripción del escudo, hecha por su propio creador es la siguiente: ”Sobre el pergamino enrollado en su parte superior y curvo en el inferior, se encuentran dos estrellas en azul sobre un fondo de color plata, una de cada lado, que representan la luminosidad del arte; al centro, una cruz en oro con sudario blanco sobre los brazos, que simboliza el nombre de Santa Cruz, cinco rosas al pie y a los lados de la cruz, que significan los premios que se otorgan a los artistas en los concursos florales.
Sin embargo, si se les llamaba chichimecas porque eran grupos bárbaros, sin barniz cultural y cazadores y recolectores, es decir, no civilizados; todos los pueblos mesoamericanos también fueron chichimecas, pues antes de habitar en esta zona geográfica, en donde se civilizaron y se culturizaron, todos provenían del norte, de Aridoamérica, en estado nómada e incivilizado.
Por otro lado, también es preciso señalar que, al final del período postclásico, a un determinado grupo de diferentes bandas nómadas se les conoció más concretamente como chichimecas.
Sin embargo, lo más probable es que, el primer grupo étnico que llegó al lugar que se llamaría Santa Cruz de Comontuoso, actualmente Santa Cruz de Juventino Rosas, en parte de la región conocida como Mo-o-ti, entre la Sierra Central y el Bajío, en Aridoamérica, aunque cercano a la frontera con Mesoamérica, fue el otomí o ñahñú; es difícil precisar la fecha, pero tal hecho tuvo que acontecer en el período u horizonte postclásico, entre los siglos XIII y XVI.
Si bien, como se mencionaba, en esta época, y aún en anteriores, diferentes grupos nómadas, entre ellos los chichimecas, es posible que hayan cruzado por territorio santacrucense, en su peregrinar a Mesoamérica, lo cierto es que, los otomíes fueron los primeros en establecerse en el lugar en forma sedentaria.
Hay quienes afirman que las primeras haciendas fueron: Comontuoso, Santa Crucita, San Antonio y Los Llanos.
Otros consideran que entre las más antiguas se encontraban también: Valencia, Romerillo y El Tecolote.
En El Guaje y en Los Amoles, a fines del siglo XVII ya se habían establecido poblaciones más en forma, mientras que en Comontuoso y El Rincón, seguían siendo caseríos dispersos, al pie de las parcelas.
Sin embargo, el número de naturales catequizados había aumentado considerablemente en estos parajes y los nuevos cristianos no contaban con los servicios religiosos indispensables, por lo que, tenían que acudir hasta Celaya para recibirlos, con todos los inconvenientes que implicaba este viaje, pues todavía no existían caminos adecuados, ni medios de transporte y se transitaba por lugares inseguros; un enfermo de gravedad, si se le llevaba a Celaya a recibir la extremaunción, era probable que muriera en el trayecto.
Los trámites se iniciaron pues, probablemente, en la primera década del siglo XVIII, ante el virrey mencionado, a efecto de fundar dichos pueblos, aunque se insiste que, mientras en El Guaje y en Los Amoles ya había pueblos formados, en Comontuoso y en El Rincón, aún no, sino caseríos dispersos.
Al nuevo poblado se le adjudicaron 600 varas para cada punto cardinal, partiendo del centro, haciendo los señalamientos limítrofes con cruces de cantera, conocidas como las cruces de los cuatro vientos, como se acostumbraba en esa época.
Sin base jurídica, pero con una entendible decisión política, se le ajustó un ayuntamiento a modo, para que pudiera gobernar.
3 de julio de 2006 – Por primera vez, en los comicios realizados para elegir a los integrantes del H. Ayuntamiento Constitucional, resultó ganador a la presidencia municipal un candidato del Partido Acción Nacional, Juan Antonio Acosta Cano.
Dirigidos por Francisco R. Lerma Vázquez, Enrique González Tovar, Lorenzo Moreno Rico, Mariano Olivares Prado, Crescenciano Olivares Prado, Ángel Paniagua Flores y Agapito Gasca Mosqueda, entre otros; lograron expulsar a los maleantes de la abandonada ciudad, aunque en esta acción resultó muerto Mariano Olivares Prado, mártir de la Refundación.
Diciembre 4 de diciembre de 1994 - Por primera vez, desde 1931, en los comicios realizados para elegir a los integrantes del H. Ayuntamiento Constitucional, resultó ganador a la presidencia municipal, un candidato no postulado por el Partido Revolucionario Institucional o sus antecesores el Partido Nacional Revolucionario o el Partido de la Revolución Mexicana, con el triunfo del candidato independiente, Ramón Gasca Mendoza.
(Copia y plagio de texto de Víctor Manuel García Flores) Arqueología Existían tres centros poblacionales prehispánicos en el municipio: al norte, El Naranjillo y El Rinconcillo; al sur, en la planicie.
El poblado rural conocido como El Naranjillo, se encuentra aproximadamente a 8 kilómetros de la cabecera municipal.
Como a diez metros debajo de la cima al lado poniente, se encuentra una plataforma pétrea y sobre unas lozas planas bastantes grandes.
Patrimonio edificado Parroquia de la Santa Cruz En 1798 inician los trabajos de construcción del templo principal, la actual parroquia, en pleno centro del pueblo, trabajos que se detuvieron en 1822 y reiniciaron en 1824.
En el atrio se encuentra una fuente y el monumento a la Santa Cruz que indica el lugar donde se originó la fundación de la ciudad, está construida en cantera rosa, en un estilo neoclásico y su interior estilo jónico.
Los planos originales son atribuidos a Francisco Eduardo Tresguerras, por su estilo, sin estar documentado este hecho.
Sin embargo, lo más probable es que, el primer grupo étnico que llegó al lugar que se llamaría Santa Cruz de Comontuoso, actualmente Santa Cruz de Juventino Rosas, en parte de la región conocida como Mo-o-ti, entre la Sierra Central y el Bajío, en Aridoamérica, aunque cercano a la frontera con Mesoamérica, fue el otomí o ñahñú; es difícil precisar la fecha, pero tal hecho tuvo que acontecer en el período u horizonte postclásico, entre los siglos XIII y XVI.
Si bien, como se mencionaba, en esta época, y aún en anteriores, diferentes grupos nómadas, entre ellos los chichimecas, es posible que hayan cruzado por territorio santacrucense, en su peregrinar a Mesoamérica, lo cierto es que, los otomíes fueron los primeros en establecerse en el lugar en forma sedentaria.
Por otra parte, el municipio cuenta con una relevante tradición herbolaria y de brujería, que se extiende incluso a la región.
BRINGAS LÓPEZ, ENRIQUE – “Jesús Arellano, Genio y Figura” – Enrique Bringas López y Jorge Arellano Maldonado, Atizapán de Zaragoza, Estado de México, (México), (2002).
FRANCO SUASTE, JOSÉ ASCENSIÓN – “El pueblo de Neutla, su historia, sucesos y leyendas” – Fondo PACMYC, Guanajuato, (México), (2003).
MARTÍNEZ ÁLVAREZ, JOSÉ ANTONIO – “Definición del Bajío” – Colección Temas Celayenses, Ayuntamiento Constitucional 2006-2009, Celaya, Guanajuato, (México), (2006).
POWELL, PHILIP W. – “La Guerra Chichimeca (1550-1600)” – Lecturas Mexicanas, Fondo de Cultura Económica, (México), (1984).
SERRANO CARRILLO, MANUEL – “Manuscritos Inéditos Para La Fundación De Los Pueblos-doctrina El Guaxe, Amoles, El Montuosso, y San Bartolomé Del Rincón” – Imprenta Gutenberg, Celaya, Guanajuato, (México), (2000).
ZÁRATE DAMIÁN, J. JESÚS y ARELLANO NAVARRO, J. JESÚS – “Semblanza del Profesor José María Pérez Campos” – Ricardo y José Rivera Pérez Campos, Editorial Bodoni, S. A., Celaya, Guanajuato, (México), (1977).