Kanhopatra

[1]​ Según la mayoría de los relatos tradicionales, Kanhopatra era una cortesana y bailarina.

Es la única santa varkari femenina que ha alcanzado la santidad basándose únicamente en su devoción, sin el apoyo de ningún gurú, santo varkari masculino o parampara (tradición o linaje).

Sin embargo, los personajes de Sadashiva Malagujar (su supuesto padre) y Hausa la sirvienta no aparecen en todos los relatos.

[1]​[5]​ Kanhopatra se formó en danza y canto desde su infancia para poder dedicarse a la profesión de su madre.

[1]​[3]​ Shama sugirió que Kanhopatra visitara al padishá (rey musulmán), quien adoraría su belleza y le regalaría dinero y joyas, pero Kanhopatra se negó rotundamente.

A medida que continuó su acoso, la riqueza de Shama se fue agotando lentamente.

Eventualmente, Shama se disculpó con Sadashiva y ofreció presentarle a Kanhopatra.

[1]​ En algunas leyendas, Hausa —descrita como una varkari— se le atribuye el camino a la devoción de Kanhopatra.

Según una historia, por ejemplo, preguntó a un varkari por Vithoba, quien dijo que Vithoba es «generoso, sabio, hermoso y perfecto», su gloria es indescriptible y su belleza supera a la de Lakshmí, la diosa de la belleza.

[4]​[13]​ Había encontrado la belleza sin igual que buscaba en su novio en Vithoba.

[1]​ Al escuchar los relatos sobre la belleza de Kanhopatra, el rey le ordenó que fuera su concubina.

Los soldados del padishá sitiaron el templo y amenazaron con destruirlo si Kanhopatra no les era entregado.

[1]​ Según todas las versiones de la leyenda, un árbol tarati —que es adorado por los peregrinos en su memoria— se encuentra en el lugar donde Kanhopatra fue enterrada,[3]​[8]​[b]​ es la única persona cuyo samadhi se encuentra en el recinto del templo de Vithoba.

[6]​[9]​[12]​[15]​[18]​[19]​ Según Zelliot, fue contemporánea de los santos poetas Chokhamela (siglo XIV) y Namadeva (c.1270).

[1]​[11]​ En el abhanga Patita tu pavanahe, ella reconoce a su Señor como el salvador de los caídos y le pide que la salve también:[20]​ Oh Narayana, te llamas a ti mismo salvador de los caídos... Mi casta es impura Me falta una fe amorosa mi naturaleza y mis acciones son viles.

[26]​ Se compara con los alimentos que son devorados por los animales salvajes, una expresión nunca utilizada por los santos varones:[27]​ Si te llamas a ti mismo el Señor de los caídos, ¿por qué el Señor no me levanta?

Cuando digo que soy solo tuya, quién tiene la culpa sino tú mismo si me lleva otro hombre.

Kanhopatra dice, ofrezco mi cuerpo a tus pies, protegerla, al menos para su título.

Según Ranade, este abhanga fue compuesto por Kanhopatra cuando fue invitada por el rey de Bidar.

[10]​ Mahipati (1715-1790), biógrafo tradicional de los santos marathas, le dedica un capítulo entero en su Bhaktavijaya ensalzando su devoción a Vithoba.

[30]​[31]​ Su muerte y su entrega a Vithoba se considera un «gran legado de respeto propio combinado con el espiritismo»-[5]​ Kanhopatra se considera una excepción ya que es la única mujer prominente de Maharashtra que saltó a la fama sin el respaldo tradicional de la familia.