Liberalismo ecuatoriano
A partir de ahí se ha venido desarrollando en tres ejes: liberalismo político, económico y social.
[1] El racionalismo cartesiano francés que durante el siglo pasado era considerado principalmente para ser criticado fue empezado a tomarse en cuenta a partir de los escritos de Juan Magnin y su tratado teológico que incorpora las ideas cartesianas.
[2] Además de esto, el interés por el estudio empírico empezó a cobrar fuerza, renovando la escolástica desarrollada en esa época.
Sobre esto decía Espejo, en la Conversación Quinta de El Nuevo Luciano de Quito, con su ascostumbrado estilo que usaba para mostrar su erudición:[7] "...los más célebres Jurisconsultos del siglo pasado y del presente, han puesto el Derecho natural, que es Ia fuente del romano, y de la que se llama política, en su mayor claridad, exponiéndolo científicamente, como el Grocio, el Seldeno, Cumberland, Coringio, Heinecio...".
Históricamente, en las Cortes de Cádiz fue la primera vez que se usó el término "liberal" en el sentido moderno.
[10] En este contexto político, los liberales eran generosos al "despojarse voluntariamente de sus ropajes estamentarios", es decir abandonar sus privilegios para ponerse en igualdad ante la ley.
[11] Curiosamente, a lo largo de sus vidas estas tres personas desarrollarían intereses muy distintos pero complementarios entre sí: Olmedo hacia el arte a través de su poesía,[12] Rocafuerte en la ética con sus escritos políticos[13] y Mejía en la ciencia por su interés en la botánica.
Estos puntos fueron desarrollados a profundidad y ampliados para conformar las famosas once propuestas de los diputados americanos:[15]
Este país sin embargo tuvo una vida corta debido entre otras causas a que las campañas independentistas de Bolívar no habían terminado puesto que debía marchar hacia Bolivia para poder completar la liberación de todos los territorios.
Olmedo y Rocafuerte a pesar de su colaboración con Flores para la creación del nuevo estado, empezaron su oposición que terminaría con la Revolución de marzo, que buscaba reorganizar el poder para evitar mayor concentración y personalismo.
[18] A partir de ahí empieza el desarrollo político en Ecuador, con la clásica pugna entre liberales y conservadores.
Por su parte, en la Sierra, la demanda se destinaba a satisfacer necesidades de servicio doméstico y en menor medida como artesanos.
Todo esto fue realizado durante la presidencia de Francisco Robles quien continuaría con las reformas sociales empezadas por Urbina.
Sus exilios fueron voluntarios, por prudencia, sin embargo eran inevitables debido al contenido de su obra.
Las citas de Montalvo son abundantes, pues muchas veces el autor lo usaba como una forma para mostrar su erudición, sin embargo es destacable el amor que tenía por Cicerón, su política y su retórica especialmente, de donde tomaría el título para su publicación: "Las Catilinarias".
Montalvo además de buscar belleza y profundidad en sus escritos siempre fue coherente entre sus ideas y su vida, lo que se veía reflejado en su valentía, honestidad o también su prontitud para pagar sus deudas, a pesar de su pobreza.
Esta se desarrollaría entre dos principales grupos dentro del liberalismo, los moderados, encabezados por Pedro Carbo y los radicales, liderados por Eloy Alfaro.
Esta soberanía no reconoce otro poder superior a ella y es la razón por la que el Estado debe mantenerse laico.
Fue una destacada autora que se identificó con las ideas liberales en los años previos a la revolución de 1895.
Esto se acentuó mucho más con la trágica muerte de Alfaro y la polémica sobre los responsables.
El gobierno del partido liberal tuvo muchos defectos en la práctica: tanto en su dimensión política como en la económica.
La república laica había sido impulsada por Rocafuerte en el siglo XIX con sus escritos acerca de la tolerancia religiosa, su impulso del matrimonio civil entre católicos y protestantes o haber traído a un profesor cuáquero para que enseñe en Ecuador, fue continuado por Pedro Carbo y Pedro Moncayo (referidos en ese entonces en conjunto como "Los Pedros) por su oposición a García Moreno y tendría como su mayor abanderado a Juan Montalvo.
La oportunidad existía puesto que en la constitución no estaba especificado el género para ejercer el voto, algo que en la constitución instaurada por los conservadores en el siglo XIX se había definido a los hombres como los únicos capaces de ejercer este derecho.
Desde su discurso inicial prometió la contratación de mujeres en instituciones públicas para empezar su inclusión en el mercado laboral.
[41] Este sería solo uno de los numerosos escritos con los que Estrada buscaría mejorar la economía a nivel fiscal, bancario y en comercio exterior.
El libro fue publicado por la Corporación Editora Nacional, años más tarde y prologado por su hijo Julio Estrada Icaza quien continuaría con los estudios económicos, y lo extendería en su libro "Los bancos del siglo XIX"[43] publicado en 1976 donde describe la historia particular de las instituciones financieras que funcionaron durante ese siglo, bajo un patrón bimetálico oro-plata, idea que había obtenido de su padre Víctor Emilio quien le había transmitido la importancia de que en Ecuador salvo dos cortas excepciones, su sistema financiero no tuvo que recurrir a papel moneda para su funcionamiento durante ese siglo.
Las nuevas condiciones económicas que traía la oportunidad de exportar banano fueron aprovechadas por Clemente Yerovi y Galo Plaza Lasso.
[37] Su carrera política no se limitó a Ecuador y fue secretario general de la OEA.
Sin embargo su preocupación por la democracia no terminó y se vio reflejado en la publicación de "Problems of Democracy in Latin America" publicado en 1955, donde trata problemas como la inestabilidad política en la región y abogaba por una mayor integración regional en el continente.
[46] Fue propuesto como candidato al Premio Nobel de la Paz por su trabajo como mediador en las Naciones Unidas en los países Líbano (1958), Congo (1960) y Chipre (1964-1965), sin embargo ese año el premio fue otorgado a la institución y no a una persona.
