Mateo 15

Concluye la narración sobre el Ministerio de Jesús en Galilea y puede dividirse en las siguientes subsecciones:.

3Él les respondió: —¿Y por qué vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

10Y después de llamar a la multitud les dijo: —Escuchad y entendedlo bien.

19Porque del corazón proceden los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las blasfemias.

26Él le respondió: —No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perrillos.

38Los que comieron eran cuatro mil hombres sin contar mujeres y niños.

[2]​ La mayor parte de los acontecimientos registrados en este capítulo tuvieron lugar en Galilea.

El versículo 1 se refiere a escribas y fariseos venidos de Jerusalén.

[3]​ El teólogo Johann Bengel señala que, por tanto, estos acontecimientos no pudieron tener lugar en la época de la Pascua.

H. Plumptre en el Comentario del obispo anglicano Charles Ellicott, "los mejores [manuscritos] dan la lectura Magadan.

[8]​ La King James Version traduce este texto como "las costas de Magdala".

[10]​ Los dos últimos preceptos del Decálogo inciden en este mismo asunto: la lucha sincera contra los pecados internos —los malos pensamientos, los odios, los rencores, los deseos impuros, etc.— es necesaria para tener una conciencia recta y para que esas faltas no degeneren en pecados externos.

Tiro y Sidón son dos ciudades fenicias, en la costa del Mediterráneo, que en la actualidad pertenecen al Líbano.

San Mateo llama a esta mujer «cananea» ya que según el Génesis [19]​ esta zona fue una de las primeras colonias de los cananeos; Marcos la llama «sirofenicia».

Ambos evangelios resaltan su condición de pagana, con lo que adquiere mayor relieve su fe en Jesús.

Pero esta gran fe se compone de actos puntuales y audaces: la mujer pide aunque parezca inoportuna, insiste aunque se tenga por indigna, persevera ante las dificultades y al fin logra lo que quiere.