Guatavita
Guatavita presenta los vocablos gua "cerro, cordillera", ta "dominio, labranza", vita "cumbre, terminación".
[5] El nombre Guatavita se ha mantenido desde el proceso de conquista y colonización española hasta la actualidad, Guatavita era el nombre con que se conocía uno de los sitios más importantes en la cultura Muisca, distinguido como fuerte militar y religioso, quiene produjeron joyas y diferentes ofrendas para las ceremonias rituales.
Guatavita está delimitada por los siguientes municipios: El municipio de Guatavita está integrado por el casco urbano y quince veredas, así: Amoladero, Carbonera Alta, Carbonera Baja, Chaleche, Choche, Corales, Guandita, Hatillo, Montecillo, Monquentiva, Potreritos, Potrero Largo, Santa María, Tominé de Blancos y Tominé de Indios En la época precolombina, Guatavita era el segundo zybyn (clan) más importante del Zipazgo, después del de Bacatá.
Declaró la guerra y partió con su ejército con la intención de invadir Funza, capital del Zipazgo.
Saguamanchica se burló abiertamente del mensaje enviado por el Zaque, e incluso maltrató al emisario.
Cuando el Zaque supo lo ocurrido, formó un ejército de cuarenta mil güechas (guerreros muiscas) y se dirigió a Bacatá.
Cuando hubo pacificado estas provincias, el Zipa juntó todo su ejército en Sopó, donde logró reunir un total de cincuenta mil güechas, con los que se dirigió hacia Guatavita, donde el Cacique no pudo ofrecer ninguna resistencia ante la superioridad numérica de su enemigo.
Cuando Nemequene consideró que en Guatavita había suficientes güechas suyos infiltrados, se dirigió con sigilo, acompañado por un pequeño ejército, y una noche, haciendo señas con fuego a los que estaban dentro del cercado de Guatavita (pues esta era la señal convenida), atacó la población desde fuera, mientras los güechas infiltrados atacaban desde el interior.
Nemequene nombró a un hermano suyo como nuevo Cacique de Guatavita y dejó allí una guarnición permanente.
En la balsa había cuatro braseros encendidos en los que se quemaba mucho moque, que era el sahumerio de los muiscas, y trementina, con otros muchos y diversos perfumes.
Cuando llegaba el psihipqua, lo desnudaban completamente, le untaban en todo el cuerpo aceite de trementina y lo espolvoreaban con oro en polvo, de tal manera que su cuerpo quedaba totalmente dorado.
En la balsa entraban los cuatro principales uzaques (nobles de sangre pura), también desnudos, y cada cual llevaba su ofrecimiento.
En ese momento, se alzaba una bandera, que hacía la señal para el silencio.
Cuando acababan, se bajaba la bandera, que durante el ofrecimiento había permanecido alzada, y partiendo la balsa de nuevo hacia la orilla, se alzaba un griterío con música y danzas alrededor de la laguna, con lo que quedaba investido el nuevo zipa.
Sin embargo, la Cacica le fue infiel a su esposo con un joven noble, y cuando el Cacique se enteró, mandó empalar al joven, y que le cortasen los genitales.
Se sumergió entonces el chyquy, pero al salir de nuevo, llevaba en sus brazos a la niña muerta y sin ojos.
