Estudió en el famoso monasterio de Qenneshre (en la orilla izquierda del Éufrates) y, más tarde, en Alejandría.
[1] A su regreso de Alejandría se convirtió en monje en Edesa, donde era conocido por su aprendizaje.
[2] Finalmente fue llamado para ocupar el obispado de Edesa en 708, pero murió cuatro meses después.
[2] Jacobo perteneció a la Iglesia ortodoxa de Siria y sus escritos tienen un marcado carácter miafisita.
pero cambió de opinión al leer su biografía escrita por Bar Hebraeus (ib.
Jacobo fue también el principal fundador de los Masorá siríacos entre los Sirios, que crearon manuscritos como el descrito por Wiseman en Horae syriacae, parte iii (Vat.
Fue su último trabajo, y al quedar inconcluso, fue terminado por su amigo Jorge, obispo de los Árabes.
También tradujo la apócrifa Historia de los Recabitas compuesta por Zósimo del griego al Siríaco (Wright, Catálogo 1128, y François Nau en la Revue semitique vi.
Todos ellos fueron traducidos y publicados por Carl Kayser, Die Canones Jacobs von Edesa (Leipzig, 1886).
También hizo numerosas contribuciones a la liturgia siríaca, tanto originales como traducidas del griego.
Sin embargo, estas proceden, probablemente, de otros autores (Wright, Short History p. 149; Duval, Littérature syriaque, pp.
La obra es descrita y citada por Miguel el Sirio, en el libro 7 de su propia Crónica.
Jacobo tomó cinco signos vocales del griego, que escribía sobre la línea de texto, como símbolos en miniatura.
Esta técnica tuvo éxito y sigue siendo hoy día una característica de la escritura siríaca occidental.
Esto encontró más resistencias entre sus compatriotas y no llegó a ser aceptado.