Juan 14
H. W. Watkins describe la ruptura del capítulo como «desafortunada, ya que rompe la estrecha conexión entre estas palabras y las inmediatamente anteriores (Juan 13)»,[4] aunque Alfred Plummer, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges, identifica Juan 14 como la apertura del «último gran discurso», que continúa hasta el capítulo 17.
[5] Jesús dice: «No dejes que tu “corazón” (en griego ὑμῶν ἡ καρδία, “hymōn hē kardia” - singular en griego, en la Biblia de Wycliffe y en la American Standard Version) - ser turbado» (Juan 14:1), palabras que se repiten en Juan 14:27.
Heinrich Meyer enumera a Erasmo, Lutero (en su “Exposición”), Castalio, Beza, Calvino, Arecio, Juan de Maldonado, Hugo Grocio, y varios otros» como escritores que utilizaron este último enfoque.
Juan 14:2 comienza, en muchas traducciones inglesas, con la afirmación «Hay muchas habitaciones en la casa de mi Padre», pero la alternativa, si no fuera así, se presenta de varias maneras: Esta última lectura no se apoya en ningún texto anterior en el que Jesús hubiera dicho que iba a preparar un lugar.
El en griego μοναὶ (monai) se traduce como «habitaciones» en la ESV, «mansiones» en la King James Version, «mansiones de bienaventuranza» en los comentarios del arzobispo irlandés John McEvilly,[10] y «moradas» en la New Revised Standard Version.
Inspirada en las palabras del versículo 2, Teresa de Ávila escribió su famosa obra Las moradas, en la que describe el camino espiritual hacia la unión con Dios, basándose en la idea de que cada alma tiene un lugar reservado en la eternidad considerando [14]
[19] Las palabras traducidas como «conocer» o «conocido» en el versículo 7 son ἐγνώκειτέ (egnōkate) y γινώσκετε (ginōskete) en la primera y tercera ocurrencias, procedentes del verbo en en griego: γινώσκω, (ginóskó, llegar a conocer, reconocer, percibir) [21] mientras que la segunda ocurrencia traduce el en griego: ᾔδειτε (ēdeite), procedente del en griego: εἰδῶ (eidó: ser consciente, contemplar, considerar, percibir),[22][23] aunque el Textus Receptus tiene palabras derivadas de γινώσκω en los tres casos.
[4] El significado puede expresarse más exactamente como, “Si me hubierais reconocido, también habríais conocido a mi Padre”.
(οὐ πιστεύεις, ou pisteueis - singular) y luego a los once como grupo, «Creedme ...» (πιστεύετέ, pisteuete - plural).
Plummer explica que «el inglés oblitera el hecho de que Cristo se aparta ahora de S. Felipe y se dirige a todos los once»:[27] Juan se ha referido anteriormente a las obras de Jesús como Su testimonio y señal de Su autoridad (Juan 5:36 y Juan 10:25) pero Jesús añade aquí: El teólogo luterano Harold Buls sugiere que las «obras mayores» implican «enviar el mensaje de la vida eterna a raudales» a los gentiles, siendo el mensaje que Jesús solo había dado a los judíos.
[38] El texto en griego se refiere a αλλον παρακλητον (allon parakleton, otro abogado).
[39] La Biblia Amplificada enumera Helper, Comforter, Advocate, Intercessor-Counselor, Strengthener, y Standby como posibles traducciones.
[41] La Biblia de Jerusalén opta por «defensor», pero señala que «es difícil elegir entre los posibles significados».
Este anuncio anticipa el misterio de la Santísima Trinidad, que será revelado por completo cuando la promesa se cumpla.
Además, Jesús enfatiza que el verdadero amor debe demostrarse a través de obras.
El Espíritu Santo será enviado a los discípulos tras la ascensión de Jesús, para acompañarlos y defenderlos en su misión en la tierra.
El Paráclito actúa como Consolador mientras atravesamos dificultades y enfrentamos la tentación de la tristeza en este mundo.
Jesús, en su respuesta, parece esquivar la pregunta, pero en realidad explica que su manifestación está reservada para quienes lo aman y cumplen sus mandamientos.
Dios ya se había manifestado en el Antiguo Testamento, prometiendo su presencia entre su pueblo.
Pablo alude a esta presencia cuando dice que somos templos del Espíritu Santo.
La Beata Isabel de la Trinidad lo describió como el "hermoso sueño" que iluminó su vida, convirtiéndola en un "paraíso anticipado".
Con el don del Espíritu Santo, recibimos la paz, que representa la reconciliación con Dios y con los demás.
