Materialismo y empiriocriticismo
Materialismo y empiriocriticismo (en ruso: Материализм и эмпириокритицизм, Materializm i empiriokrititsizm ) es una obra filosófica de Lenin, publicada en 1909.
[3] Lenin argumentó que las percepciones humanas reflejan correcta y exactamente un mundo externo objetivo.
"[4] En la obra, Lenin ataca el trabajo epistemológico de Ernst Mach (influyente en convencionalistas y en neopositivistas).
En realidad, para Lenin "la función objetiva de clase, del empiriocriticismo se reduce a servir a los fideístas en su lucha contra el materialismo en general y el materialismo histórico en particular".
[5] El libro fue escrito como reacción y crítica a la obra Empiriomonism (1904-1906) en tres volúmenes de Alexander Bogdanov, su oponente político dentro del Partido .
Posteriormente apareció en más de 20 idiomas y adquirió un estatus canónico en la filosofía marxista-leninista.
[cita requerida] Lenin analiza el "solipsismo" de Ernst Mach y Richard Avenarius.
El criterio principal para esta diferencia es la cuestión de la correlación entre las sensaciones y las cosas.
Bazárov es criticado por el hecho de que procesó a Engels "guisado y servido en la salsa machista".
Lenin critica esta afirmación, ya que admite la posibilidad de verdades diferentes y contradictorias.
Si los agnósticos (los humistas, los kantianos y los machistas) toman la experiencia como el dato primario del conocimiento, Lenin ve en ella un "simple reflejo de la naturaleza".
Lenin se refiere a los agnósticos como Henri Poincaré "gran físico y débil filósofo".
En la propia doctrina de Kant se revelan componentes materialistas (la cosa en sí), lo que permite a Lenin llamar reaccionario el "nuevo viraje que va desde Kant al agnosticismo y al idealismo.
Sin embargo, Lenin, refiriéndose a Engels, señala que el agnosticismo puede actuar como un "materialista vergonzante" (por ejemplo, en Thomas Huxley).
El quinto capítulo está dedicado a la "última revolución de las ciencias naturales" (rayos X, rayos de Becquerel, radio, la relación entre la luz y la electricidad), que contribuye al renacimiento del idealismo filosófico.
Como resultado, los físicos tienen la impresión de que "el átomo se desmaterializa" y "la materia desaparece".
En los últimos descubrimientos, Lenin ve argumentos a favor del materialismo dialéctico contra el idealismo confuso.
Tal enfoque expresa el principio del partidismo, cuando la corriente filosófica se convierte en un campo militar, que exige "moderación" en la lucha contra la dirección opuesta.
Cualquier compromiso y reconciliación en esta situación resulta ser un deslizamiento hacia el "despreciable partido del medio".
Además del Capítulo IV, Lenin aborda la pregunta: "¿De qué lado criticó N. G. Chernishévski el kantismo?"
[6][7] Karl Popper, representante del neopositivismo, conoció en su juventud la obra Materialismo y empiriocriticismo, participando en su traducción al alemán.
Sin embargo, reconozco que tanto Marx como Lenin escribieron de la misma manera sencilla y directa.
